可喜的是，促进环境公义、关怀穷人以及负起社会责任的类似创举正在全世界凝聚了不同宗教背景的人士，尤其是青年。

所以在农村福传最重要的是给予教友一份理解和关怀。在此我总结一句话：在福传的路上，特别需要理解，少一份批评，多一份鼓励。

主要从事：紧急人道主义援助（个人紧急援助和赈灾）、社会发展、教育培训、提供助学金、艾滋病防治与关怀、反拐卖、安老等八项服务。1998年春，北方进德即为张家口抗震救灾投入首笔大额救灾款260万元。

对天主的忠诚也启发对人的关怀。这份关怀要求献身者的牺牲；他们要经常为他人的需求代祷，慷慨大方地为贫病者服务，分担他人的困难，并且参与教会的事务及困难。

表示，基督信徒“更关怀穷人”。他还以海啸为例，灾难发生后，基督信徒于第一时间出现在灾区、并坚持恪守承诺支持灾民的救援与重建工作。日本的Tanaka神父谈到了自己研究佛教的经验和感受。

尤其是，基督徒意识到天父的爱，将会提高他们对移民的关怀，为妥善发展诚实与尊重的交谈，目标是建立「爱的文明」。　　

另一位是他在德国求学时认识的母亲，她是慕尼黑前任副市长的夫人，她对房神父给予了无私的关怀，生活上事无巨细地照料他。一提到需要什么，她马上就买来，像很多的书、照相机、投影机等等。

王崇喜和教友们闻讯后赶到死者家中，大家凑了一些钱表示关怀，并天天去停放遗体的太平间为亡者祈祷。后经有关部门裁定，铁路部门对事故不负任何责任，后事由死者家属自行处理。

教堂合影，右一为卢神父大西山另外的两位神父则是在神父的关怀下一步步走过来的，从当修士到晋铎，神父陪伴他们走过了每一段，当时，夏青松神父和李福民神父还是修士，每到寒暑假，他们都会回到堂区，协助神父做些福传的工作

调整关怀对象献身生活的团体一向优先关心穷人：各种社会边缘的人，包括没有钱的人、精神失调的人、被遗弃的人、受刑人、生病又无人照顾的人、文盲的人、独居老人等等。在台湾也不例外！