（三）遵照圣经的教训去力行：　　我们常发现许多徒有知识、没有行为的基督徒，特别是有些读过神学，或参阅很多灵修书籍的人，他们具有丰富的圣经知识，在有关知识的事上，明足以察秋毫之末，但对天主吩咐人当作之事上

新一届董事会成员与省神学院修生们见面各位董事及代表也作了简短的发言。13日晚祷后，董事们来到修生餐厅，坐在修生们中间，与修生们一起吃饭、一起聊天，体验修生们的生活。

那时，德、意、日称为“轴心国”。时任本堂为意籍柏茂林神父，他主动出面交涉，制止，日军便停止野蛮行径。由于柏神父不懈的努力，西柳林教会和全村百姓的生命、财产得到很好的保护，而信仰生活却受到影响。

1098年，法国东部有一个名叫熙笃（Trappist）的地方，原属于本笃会的乐伯（Robert）、圣雅伯里（Alberic）、德范（Stephen）等20余位会士建立会院，成为早期的熙笃会，也称严规苦修会

还有修会圣召，但不包括在教会圣统制架构中的圣职。修会虽有自治权，却隶属教会圣统制的管辖。在各种圣召中，应特别提及的是特殊奉献的圣召；这种特殊圣召来自天主对某一个别的人的吸引及拣选。

组织教友立好表样，行爱德，是教会和神职人员的职责。教友的好表样、行爱德影响深远。

圣神修院神哲学院校长蔡惠民神父从神学角度分析了耶稣牺牲的原因。“对于影片：第一个感觉血腥，但同时深受感动，为耶稣被钉十字架得到反思。”他指出，信徒要了解耶稣受难的意义，不可只着眼于苦难的悲惨。

就在这时，他结识了诺贝尔和平奖得主德肋撒修女，他被德肋撒修女的爱心所感动，也想做一个她那样有爱心的人，同时也把自己内心的矛盾告诉了德肋撒修女，德肋撒修女听完了他的经历，对他说：人不应该永远记着恨，而应该永远记着爱

刚到中国时的艾伟德。（林云供图）1948年，艾伟德（右）在上海遇见早年收养的“九便士”（左），“九便士”已结婚生子。艾伟德和劳森夫人。

愿意用十几个字来概括我所理解的修院培育工作：穷则变，变则痛，痛则通，通则顺，顺则逸，逸乃大忌。一．穷则变造成修院状态窘迫的原因有很多，在此无需反思修院没落的具体原因。