司铎应完全将自己奉献给主，以此活出司铎职。如果这个奉献是真实的，他的思想、态度、行动和人际关系必须说明，他已穿上了基督的心意（参考格前2:16）。

然后，当他再带着外教人来让你讲时，你要从你以前的失败上找经验，应怎么样给他讲合适。总之，每位神父都应该有自己一套发自内心的生活的经验。“你是不是已经传过福音？”

故执事的训练宜清楚强调其该有角色，并且教会的行政架构及礼仪安排也应不断检讨，以实在反映执事的应有角色。

有学者批评港府以软手段防毒祸的工作做得不足，应考虑任何可减少罪行的办法，不断优化工作。

当他们因为宣传福音而被捕，并被警告不许继续福传时，他们答复说：“听天主的命应胜过听人的命”（宗4:19；5:29）。选择更爱天主如果发生在亲人之间时，是要在很大的牺牲中承行天主旨意。

关尹子的《文始真经》与《说苑》等典籍发凡起例，十分具体地说：“心应枣，肝应榆。我通天地。将阴梦水，将晴梦火。天地通我，我与天地，似契似离，纯纯各归。”

我们现在目睹中东及东欧所发生的事件应鼓励我们更尽力推广这久远的文化联系。」　　

因此，教宗谈及耶稣的劝勉：「你们应存在我的爱内」；他并指出，我们「存留在耶稣爱内」的记号，就是「守护诫命」。遵从诫命还不够，「若我们存留在耶稣的爱内时，诫命自会由爱而来」。

梵蒂冈电视中心就这一问题请教了圣座国务卿帕罗林枢机，他说：　　答：我认为，成果应该由教宗与各方人士的会晤中得到：教宗与在圣地生活的不同现实的会晤以及这些不同现实互相间的会晤，这是和平的成果。

我们应该为这些人发声。　　问：您对这次访问有何期待？　　答：我希望教宗的来访，能为处境艰难的基督徒带来希望与信心的鼓励。天主圣意让我们生活在一个共同的家庭中，但我们不可以在家庭中各自为营。