在这些君王身上所说的有关作为天主子女、拥有万民作为产业、获得八极作为领地的话（咏2,8），都只是表达对未来的寄望而已，几乎像是希望的信号，这个信号指向当时仍然难以了解的前景。

有一天他实在支撑不下去了，就去找了李主教和李院长谈话，李主教便亲自带领他去祈祷，并耐心地开导他，而院长神父常常亲自陪同他去拜圣体，带领他做祈祷、守圣时；这样持续了将近半年的时间，诱惑慢慢地减弱了，而且对天主有了一种很深的亲密感

我们恭守这一圣时的祈祷正是为此目的。

我们或许也曾查看自己，我们与其他基督徒一样敬拜、赞美，守主日；我们也做好每一次的十一奉献；友爱弟兄姐妹，与人和睦……然而这些都只是浮于表面而已。

因此，禀赋有生命高于天、一方有难、八方相助的那颗赤诚之心，就会相应具有了人际交往、利益互动和信仰持守的社会学意义上的社会基础了。

基督徒夫妇更是一面要持守婚姻圣事的要求，一面又要压制自己的不满、愤怒、失望，担心外在的表现不佳会影响到基督徒在人前的形象，到底哪里出了问题？

信仰在刘纪坤生命中很早便深深扎根，也正是信仰的力量让他在艰难中持守了婚姻的承诺。在刘纪坤的儿童时代，父母就靠智慧和辛劳经营着一家“汽车配件”门市，生意兴隆，蒸蒸日上，至今依然如此。

适析津蒋怡轩来守路南，延余至署，因谈山水，出其所携西洋新绘十五省图，并外国诸图，余神游焉。按之足迹所经，无不吻合，其于滇之山水，百不失一。”

在神父离开的最后几天中，我们几个孩子都陪在他的身边，他动情地告诉我们，任何时候都不要丢了信仰，要好好地保守信仰，以后有机会为教会多做事，帮助教会。那时我们还很年青，当时神父讲了很多的话。

因为我们85届修生在修院近6年的生活中，柴神父与我们朝夕相处，日日夜夜守护着我们，培育着我们成长。他身体力行地给我们树立榜样，让我们懂得如何祈祷、如何举行圣事、如何做一位好神父。