水洞沟位于宁夏灵武市境内，是1923年法籍神父德日进与天津自然科学院博物馆馆长桑志华神父考古路过这里发现的。

１９５２年，赵文俊教友从兰州来乌市，他原是天津望海楼天主堂的琴师，精通外文、音乐，由他担任圣堂的琴师及教练，从此乌市天主堂开始用额我略宗教音乐做弥撒，一个唱经班也诞生了。

他在天津和北京居住时，年轻的修士不准与他接近，免受他的影向。他的重要著作《神的氛围》和《人的现象》都未在他生前出版。

前天，进德老年之家的院长李海燕修女告诉我，天津有两位修女，还有其它地方的修女听说了这个培训活动，自己就过来了。我们高兴地看到修女们的积极参与重视社会问题，关注社会弱势群体。什么叫与时俱进？

其实，雷鸣远神父在1916年天津老西开事件中已点燃教会本地化的熊熊大火。雷鸣远神父虽因这个原因被法国遣使会调到宁波，但由他所起的影响，不断激励后来人为他中国归中国人，中国人归基督的理想继续奋斗努力。

清朝咸丰六年（1856年），罗马教廷从北京教区划分出两个代牧区：直隶东南宗座代牧区和直隶西南宗座代牧区。直隶西南代牧区主教府设在正定府（今正定县城），首任代牧主教为孟若瑟•马夏尔（法国籍）。

倪波路坐在一架白色的古钢琴前，演奏起利玛窦为万历皇帝编曲的《西琴八曲》（原名《改编为中文的欧洲西琴歌曲》）。

王建军徒弟参加社会公益演出三、开按摩店借机福传天主给王建军安排的是另外的一条人生路。1989年，宗教政策开放，逐渐地有一些年轻修女来到了安国修会。

教宗说：我们知道，当弟兄情谊破裂时，当弟兄之间的关系断裂时，便会开啓冲突、背叛和憎恨的痛苦经历。圣经中加因和亚伯尔的事迹就是此後果的一个例子。

应验了经上所说：你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们扣门，不要给你们开。