基督的新颖，就是满全旧约和天主所作的许诺：基督的新颖，与天主的历史和祂子民的历史，是不可分的，并且透露了其中更深的意义。同样地，同道偕行的历程也是扎根于教会传统，并向新颖保持开放。

这部作品详叙了中国基督徒信仰源远流长的历史，从西安景教碑一直到20世纪中期，特别是教会的本地化如何浸润于中国文化，不断寻找适合本地化的发展方向。通过历史的回顾，使人们深刻感受到中国基督徒的忠贞和坚韧。

文字福传在教会历史中一直被重视。我们知道，圣经就是以文字的形式将福音喜讯传给后代的人。如果没有当时的文字记载，对于生活在今天的我们要想更好地了解耶稣基督所宣讲的福音和初期教会的活动，将是非常困难的。

我们热烈欢迎各国天主教贵宾来北京参加奥运会；欢迎大家到北京各天主堂参与弥撒圣祭与朝圣；欢迎大家参观和访问北京天主教的历史人文景观，了解中国天主教。

在反省和长线看待历史中，他们认出了，是天主感动了拿步高王，以外在的痛苦来纠正自己的民族，是天主通过居鲁士来传达天主的慈爱。

依笔者的观察，这些女修会团体在其前20年的修会历史中，其存在和发展主要是为回应本地教会复兴的需要。

在犹太人的历史中，由于他们多次违反天主的命令而遭受了罪恶的惩罚，同时，天主更通过自然灾害和法律依据惩罚罪恶的人。天主是保护犹太人、救助他们、和他们一起作战的天主；然而，天主也是赏善罚恶的天主。

祂这样做，是为了使教会更加完全地成为一座建在山上的城（参阅默21:10），一艘在历史的水域中航行的救恩方舟，以及照亮这世界黑夜的灯塔。

随着历史的进程，基督教内对末世论产生了三种看法：一种称为千禧年前论，这些人相信耶稣基督会很快降临，在降临前地球上魔鬼作乱，出现各种天灾人祸和敌基督的势力，这就是世界末日来临的前兆，最后耶稣基督复临，与魔鬼决战并取胜

根据全球基督教研究中心的历史统计2，1910年，全世界基督徒约三分之二生活在欧洲，而欧洲成为基督徒主要生活地已有一千年历史。现在，全世界的基督徒大约只有四分之一（25%）生活在欧洲。