这不是一个过去的故事,也是一个仍在今天发生的故事,有权势者为了拥有更多金钱而剥削穷人、压榨百姓的故事。这是贩卖人口、奴役劳工、贫苦人打黑工或拿最少工资而当权者敛财的故事。这是腐败政客贪得无厌的故事!
她们应把工作视为服事人类和关怀穷人的服务。第10论静默。教宗指出,静默应是清空自己,给圣言腾出空间。静默富有爱德,得以聆听和默想天主的声音与人类的呐喊。第11论传播工具。
理智告诉我们:世界上的穷人太多了,我的这点奉献又能起什么作用?因此给自己一个冷漠的理由!圣经上的那个小孩很有爱心,他把自己仅有的五饼二鱼奉献出来。这奉献虽然很少,但耶稣却要让爱来成就一切事!
.读圣经,或做一些特别的祈祷,如诵念慈悲串经;4.做退省活动,或找到一位神师,接受灵修指导;5.熟记(最好能背诵)山中圣训(真福八端)或圣咏第23篇上主是我的牧者;6.阅读一些信仰灵修书籍;7.匿名为穷人做一件善事
爱穷人是天主的旨意,是我们应尽的本分。勤劳的爹娘多年来帮助村里一位瘦弱多病的穷寡妇(我们叫她白妮大娘)春耕、夏锄、秋收,分文不取,在二老的感召下,穷寡妇及她的女儿、女婿都先后领洗加入了教会。
尽管生活一直靠弟弟周济,步履艰辛,但他宁可自己挨饿受冻,也要慷慨帮助矿区的穷人;尽管多年漂泊艰苦的生活,健康状况不佳,但他还是热心地照顾着在疫情中饱受病痛之苦的病人;尽管后来,他在矿区的传教工作被迫停止
你要站起来,捍卫社会正义、真理与正直、人权及受迫害者、穷人、弱势群体,以及那些在社会上没有声音的人和移民。你要站起来,见证出那让你惊喜地看待受造界的新目光⋯⋯。
再者,堂区应藉着爱德作出信德的见证并关注穷人。在《训令》的第二部分中,首先对堂区的配置进行了分析,指出堂区必须以接近众人为要素,顾及区域内居民的均等性和当地的特性。
随后他们觅得了其他志同道合之人,而首批高隆会士便于一九二零年前赴中国,迎接当地语言、文化的挑战,同穷人分担劳苦。不过数年光景,高隆会神父便扩及英国、美国、澳洲和新西兰等地。
但任由富人剥削穷人、强人剥削弱者的丑陋自由,以及允许每个人肆无忌惮地剥削环境的自由,也是肉欲的借口。这是一种丑恶的自由,不是圣神的自由。