’（路17：10）（先教宗若望保禄二世：《救主的使命》通谕，第36号）是的，尤其在这个上帝死了的时代，在这个人类重建全球化之巴贝耳塔的时代，在这个物质真正被塑成金牛的时代，基督福音的宣传者们都会体会到依撒意亚先知和保禄使徒的苦衷

不久，徐姐欣然领洗入教，并在宜昌市夷陵区晓溪塔镇传了10多名教友。就这样，陈润华从关心周围人的需要入手，向他们宣讲天国的喜讯，辅之以善言善行，至今已引导十多人领洗入教，成为教会的儿女。

有的人却企图建立自己的“巴贝尔塔”，将人吸引到自己身边，拒绝了主耶稣和祂的门徒的邀请。若翰知道自己也在寻找天主，所以，他没有将门徒们“抓”在自己身边，为自己服务。

在1667年耶稣会士阿塔纳修斯•基歇尔（AthanasiusKircher）所著的《中国图说》中，徐光启画像下有“MagnusSinarumColaus,LegisChristianaePropagator

黄人说：我的毛笔字很差，当时不知道哪来的勇气，但教友们不嫌弃，还夸我写得好。大家按圣教会的礼仪定期聚会、祈祷、读经，大节日的时候，请神父过来举祭，黄人就学习给大家讲圣经故事。

◎利用一些被他们拉下水的坏记者在新浪微博、腾讯微博上(大V)级别的帐号转发他们进行各类非法活动的信息，借此提高这些信息在百度、谷歌上的搜索排名和点击率，并一度在互联网上造成极坏的负面影响。

圣经《列王纪下》记载，巴比伦王拿布高的臣仆前来围攻耶路撒冷，犹大王约雅金被掳到巴比伦去，巴比伦王立了耶苛尼雅的叔父玛塔尼雅代他为王，给他改名叫漆德克雅。

他还加了令我感到击中靶子的话：“如果这种灵性上的俗化必须入侵教会，一旦发生作用会从她的根本上打击教会，将比每种伦理上的简单的俗化更具无限的灾难性”（《论教会的默想》，米兰，1965年，P470）。

历史学家黑尔默·林格伦教授说：“不过，人要是具备特殊技能或知识，就可以预知自己的命运。尽管预告的不一定顺心，但可以预先作点防范准备。”林庚白正是这样做的。

“约纳想躲开上主的面，逃到塔尔史士去。……但是上主却使海上起了大风，海中风浪大作”。（纳1:3-4）结果怎样呢？天主怎样改变约纳的想法呢？