换言之,人不是必须也不是自动地为需求所左右,在需求与行为的决定之间,仍有其他因素涉入。如:拒食症(anorexia):在生理层面,固然需要吃,但此人不吃。
(玛23:12)亚松达谦卑自下,甘居微末,天主却举扬了她,在她临终保寐萋憾蓟ㄏ闼囊纾樗嫠颂欤皇焙涠棠谕狻K宦裨?
自从到美国后,儿因为思念抱病的妈妈,几次梦见妈妈死了。但随后的来信中却说你仍一如既往,饮食很好,精神也不错儿便放心了。本月初的一天夜里,儿又做了一个梦,说是母亲死了。梦境是那样的阴沉,朦胧。
效果:自2002年4月21日(主日)组织以来,共办过6次活动,每次有60人左右参加了分享,效果不错。很多兄弟姐妹都进步很快,尤其是生活发生很大的变化,生活态度、工作态度改变很大。
我们是自家人,我们进自家门,在这种情况下传福音又有何艰难?又有何痛苦?我们又何乐而不为呢?
世界上的冲突,人类彼此的难以和谐,都来自我们把自己关在自私自利中,关在个人的意见中,关在个人小小的世界中。
不用说也知道,这些问题都与今日的世界大相径庭-今日世界所提倡的自由是不考虑价值、律法与客观规范的,并且怂恿人们拒绝这些使他们即时的欲望受限的规则。
自由是圣召的基本因素,因圣召必须投入整个人。度修会生活的圣召包含身、心及精神在内的整个人。圣召的要素在于说是的(Fiat),意即对天主的召叫完全的接受。
不用说也知道,这些问题都与今日的世界大相径庭-今日世界所提倡的自由是不考虑价值、律法与客观规范的,并且怂恿人们拒绝这些使他们即时的欲望受限的规则。
总之,对有些神父来说,自由是最宝贵的,一人更逍遥自在,不愿参加团体生活。我生怕以牧灵工作需要为借口,忽视了神父们的团体生活,到头来,神父的圣召轻易丢失了,牧灵工作也没有了。