我想问在教会的精神和官方文件中允不允许这样？另外在青年弥撒中，为了活跃气氛，青年人在进堂咏和奉献咏时跳舞，感觉跟礼仪有些不协调，这时人们会重视他们，看他们跳得怎么样，而忽略了主礼的致候和提醒。

但利玛窦的开放、探索的精神是非常值得研究和学习的。宗教有时（但不总是那那样）要保护自己，不要超越界限，所以教会开放的精神是非常重要的。

奴隶主只占有奴隶的身躯，精神却是他自己的主人。精神是自由的和不受禁锢的，精神也不是身体的囚犯。精神能行使自己的权力，遵从它自身的伟大目标，并跃进到无垠的天空与星体为友。”

耶稣称许那重返正途的少年罪人，而非那认为自己忠诚信实的兄长，因为兄长未能活出爱与慈悲的精神。13.永远年轻的耶稣愿意赐予我们一颗永远年轻的心。

真福若望·保禄二世在他的《信仰的宝库宗座宪令》中说：我要求教会所有的牧者，要求全体信友，在共融的精神中接受这部教理，要勤勉地善用它，以完成我们宣扬信仰，召唤人皈依福音生活的使命。

我们正努力把虔诚教友的精神热情，导向参与堂区活动和社会使命。贫穷和单纯的人将受到培育和鼓励，成为活跃的福传者，而非只接受喜讯。」　　

因此，我们能够、也必须寻找更为深刻和真实的方式，来实践主教集体领导的精神，从而更好地实现教会的共融，推动其无穷无尽的使命。　　

研究历史是热切寻求真理的途径之一，对真理的渴求自古以来充满在人的精神内。教宗观察到，这个委员会的研究尤其涉及教会事件，包括教会福传的光辉历史，以及不忠、背叛和罪过的历史。

意大利的社会和教会今天面临许多挑战，危机不仅是经济上的，更体现在精神和文化上。需要新的人文主义，因此维护生命，维护人从受孕到自然结束的生命，维护家庭则是当仁不让的义务，但要始终慈悲为怀。

斐洛尼枢机指出了重振传教精神；不仅要重申审视与时俱进的方式方法，还要象先教宗圣若望•保禄二世教导的激发福传热情。