通过这本书，我开始了解北美天主教和天主教大学，略微了解这位圣德非凡、具有卓越领袖气质的圣十字修会神父、校长、教育家、天主教普世运动推进者、民权运动领袖、反核活动家……。

因为一个人必须在不断自我表达的过程中，使自我反映在自我以外的存有之中，并被自我以外的存有所接受。当这个自我表达中断，人在这个世界上的存有也就随之中断了。

在确实地并以互动的方式参与那些远离信仰的人的问题与疑惑时，我们会切身感受到，必须在天主前以祈祷与反省来滋养自己的信德和具体的爱德：我若能说人间的语言，和能说天使的语言，但我若没有爱，我就成了个发声的锣，

但他对穷人以及全球最穷的50%人口仅控制着全球不到1%财富这一事实的关注，令那些称资本主义是历史上最成功的反贫穷项目的人感到不安。

听说法国曾经是天主教国家，但近几十年随着经济的发展，人们反道渐渐疏远了自己的信仰，很多年青人已不再热心，这真让人心痛。大伟告诉我们，这种现象在整个欧洲都很普遍。

当然这些歌曲反映着一种地方和教会的文化，同时也是为祭献天主的必须，但为丰富教友的信仰生活，提高教友的热心,加上他们的亲身经历是再好不过了，因为人生有苦有乐，让人们把自己的苦乐生活与信仰结合起来，那样会更富有赞美的精神

守贞生活是另一种形式的爱，是一个标记，反映着圆满天国的图像。但不应该将童贞生活与婚姻生活作优劣的对比，认为婚姻属于次等，献身生活属于优越。

老子的《道德经》常常是阴阳，一阴一阳，一正一反。所以这个黑的尽头就是白，白的尽头就是黑，生命是互相转换的，需要阴阳调和。生命有认真的时候，有放松的时候，就是太极。记：请您对“信德”给予一些建议？

我的第一反应是：中国教会的一位真朋友走了，我们不应忘记她。前段时间，曾听说并收到过佳真妮修女生病的信息，没想到在耶稣升天节前，她随同升天的主回归父家了，愿她永远安息天乡。

就像福音中的妇女们一样，我们也被问题和疑虑所笼罩，在这出乎意外的标记面前，我们的第一反应是恐惧——“俯伏在地”（参见：4-5节）。