更有甚者，这位耶稣还自称能“赦免人的罪过”，宣称“天主是自己的父亲”，使自己与天主平等！所以，当时的人，从社会精英到普通群众、从统治犹太人的罗马人到犹太人的管理者等等，都对耶稣有自己的不同看法。

然而伯多禄宣讲那名字也并非凭着他自己，而是因为他充满了圣神。　　教宗解释说：事实上，没有圣神，我们无法宣认耶稣，无法谈论耶稣，也无法说关于耶稣的事。是圣神在推动我们去宣认耶稣，谈论耶稣，并信赖耶稣。

耶稣、天父爱的启示者，毫不犹豫地在自我牺牲奉献自己。我们一旦接受耶稣基督──是天主而又是人，我们就会经验到一伟大恩惠的圆满喜乐：分享天主自己的生命、恩宠的生命、完全蒙受祝福的人生的一种保证。

按照教会的传统，这一天司铎们可以奉献三台弥撒，一台为教宗的意向，一台为堂区所有的亡者，一台可以为自己的意向。

这一次，我们暂且把统计数字放在一边，穷人不是我们夸口自己的工作和计划时所提出的数字。我们要与穷人相遇：他们是孤单寂寞的青年和老人，我们应邀请他们来家里用餐。

从这句话里可以看出，耶稣被钉在十字架上，生命垂危，奄奄一息，自己在痛苦和耻辱中煎熬，但还是念念不忘宽赦右盗，念念不忘救人。

自己非常信任的一位宗徒，将团体的经济管理权交给了他，然而，犹达斯却选择以三十块银元的收入出卖自己的师父。在主耶稣面临艰难的选择时，宗徒们却都在闭眼睡觉，也可能是在装睡。

耶稣继续不断走向十字架，走向被贬抑、受苦和被杀害的境地；但同时也永远走向更广阔的世界，他以死后复活的光荣之身，带领我们进入那光茫四射、充满着天主圣爱的世界。

　　教宗本笃十六世12月16日将临期第三主日前往罗马西郊圣帕特利爵堂区进行牧灵访问。他邀请信友：要改变生活方式，实践关怀和正义，以便准备迎接天主的爱。　　教宗在弥撒中身着喜

中国一直是农业社会，农业社会自给自足，而且，中国历代都是重农轻商，对商持贬抑态度，商品交易极为贫乏。偶有商品交易，也常常在熟人世界中运行，陌生人交易所需要的契约精神自然很难产生。