沈阳第七中学的一位老师说：“李贵林老师特别乐于助人，曾为孤儿苑瑞华（也是他的学生）买衣服，送笔、本等学习用品。无私大爱炽热了一个孤苦孩子的冰冷人生。

西汉的刘向在他的著作《说苑》中提到，“是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不过其族”。

1582-1588年期间，罗明坚又著有一本《中国诗集》共58首，分34个标题，不少诗涉及天主教教义和道德的教导，人在天堂或地狱里及最后的命运，天主的圣德，圣母玛利亚和天主降生成人等，该书于1593年公诸于世

看着他每天急匆匆的脚步，我想到了汪国真的一句诗：既然选择了远方，便只顾风雨兼程。他忙，每天要办的事太多太多。为了爱，他在用生命和时间赛跑。

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也

古今书法家向来重视字外功夫，陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”学书亦然。董其昌说：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。”杨守敬说：“学富，胸罗万有，书卷之气，自然溢于行间。”

《说苑》里指出：“妖孽者，天之所以警天子诸侯也；恶梦者，所以警士大夫也。故妖孽不胜善政，恶梦不胜善行。至治之极，祸反为福。”

他是江苏常熟人，早年学诗画，精山水画。1675年前后入天主教；于1681年，随耶稣会士柏应理至澳门，翌年进耶稣会，攻读拉丁文、哲学和神学。1688年，在南京由第一位中国籍主教、罗文藻主教祝圣为神父。

对天主的爱在《古经》就有明确的启示，这种爱不仅在《圣咏》作者感人肺腑的诗句中可以体味，且成为天主在西乃山颁布十诫版中的第一诫命(出10：6)。谁爱天主就自然也爱天主的居所(咏26：8)。

提起我的圣召，我就想起了春蚕到死丝方尽这句诗。想到蚕宝宝的一生，从出生到成长，从吐丝到成茧，从蚕蛹到破茧成蝶，从蚕的一生中我看到了自己的修道旅程。