引子成都教区的马桑坝天主堂，在两年前成立了一个“玫瑰歌咏团”，在组长何廷玉教友的精心组织下不断有新的起色。由于教堂处于乡村，一直以来歌咏团没有一样属于自己的乐器。统一了服装已经让教友们喜不自禁了。

姚神父管辖的另一个堂口思南县香坝乡倒流水天主堂，经过连日降雨地基下陷，墙基出现裂痕，需要用水泥加固。

在这个会上，我有一个简短的发言，大意是通过这本书我们应该看到启尔德对四川文化在语言方面的贡献，更应该看到这些最早的传教士为成都这座城市带来的现代文明；如果没有他们，就没有世界闻名的华西坝，更没有让成都人引以为傲的华西教育

孩子从幼儿园、学前班至上小学，经常因病误课，学习跟不上，初懂事的孩子很自卑。

1948年春榆次修院解散后，他只能离开修院到了平遥田家堡当了一名小学教员。1950年，牛志仁分配到太原小店巩家堡村担任小学教员、本校校长，直到1978年离休。

我上小学那年，爹爹到德国留学，我认为留学就是做学问，做学问就是不能回家。不知何时，我们家成了教友念经的地方，妈妈每晚烧茶水，奶奶天天缝跪垫。

在校方的安排下，又参观了代顿地区天主教创办的中学、小学及天主教社会服务机构与合作机构，非盈利社会特殊服务机构。

在学校开设宗教课是苏联解体后宗教首次回到课堂，小学和中学学生可以选择他喜欢的四大传统宗教，东正教、伊斯兰教、犹太教和佛教其中一个宗教的历史性教导，或者选择宗教文化基础、公共伦理基础等基本课程。

现任孤儿院院长韩异星修女告诉“信德”：目前若瑟之家共有27个孩子，现在已有7人在南六冢小学读书，4人上幼儿园，其余的孩子留在院内。

他已经成功地建立了一所小学和贫民窟居民的医疗保健中心，并说服内罗毕市议会将一个垃圾场搬离居民住宅区。