法利塞人来源及历史：此名来自阿剌美文，原意是“被隔离的”，“被分开的”但这种称呼，可能来自他们的反对者，有讥讽的意思，因他们视自己为洁净之人，不与一般俗人往来，他们彼此却互称“同伴”或“同志”，可见是一种党派的组织

徒有洁净的外表而内心肮脏无比，此类人只能用“金玉其外，败絮其中”来形容了。耶稣的教导是要我们一切恭敬天主的行为都应当由心而发，而非口唇敬主，心却远离。

少时，神父要求我们每星期办一次告解，主日望弥撒时能以洁净心灵，迎接耶稣圣体。梵二之后，似乎很少听到神父鼓励教友这样做。

他把绳子编作鞭子，洁净了圣殿，显出无畏的义怒。他严厉地发出有祸了的呼声，给予那些硬心的人最后悔悟的机会。当他最后面向耶路撒冷前行的时候，门徒们都害怕（谷10：32）。

十个麻风病人都因着他们的信心得了洁净，九个得着身体的医治后便走了，只有这个外族的撒玛黎雅人回来感谢主。信仰是天主的恩典在人身上的彰显，不是人自己的功劳或成就。

从广义来说，只要我们灵魂洁净，没有大罪，不与天主为敌，乐于承行天主的旨意，生活在上爱天主下爱人的圣爱中，甘心走背十字架的信仰之路，我们就是在向着成圣的目标迈进，简单地说向圣人迈进。

他用绳子编作鞭子，洁净了圣殿，显出无畏的义怒。他严厉地发出有祸了的呼声，给予那些心硬的人最后悔悟的机会。当他最后面向耶路撒冷行进的时候，门徒们都害怕（玛10：32）。

希望领洗者一生能保持自己的灵魂洁净，就像这白衣一样。

所以需要在领受之前领受和好圣事，使自己的心灵不受罪的污染，洁净的领受圣神。（教理1310）需要选择合适的教友做自己的辅导。

福音作者为这一事件所感动，他十分坚持他的重要性，因为他也明白，这不凄然与血混合的水代表圣神，耶稣以他的苦难和他所倾流的血为我们谋得圣神的水，从耶稣的心中涌出了活水的江河，这样我们才可以领受圣神，以洁净内心和圣化自己