对于这种心理况味，英国作家曾有这样的描写：整个船上，整个海面“只有间歇的一记沉闷的击剑声在打破沉默，仿佛这就是时辰的机杼，我自己就是一只梭子，无意识地对着命运之神往返地织下去。

沉默之中，埋藏着我们怎样的困惑？这是一个传统的复归，还是一个新的开始？这是因祈福而产生的下意识行为？还是因不安而必然的求助？（二）2006年的最后一天，我去301医院看望季羡林先生。

看见她把爱滋病患者紧紧地搂在怀里，告诉他：耶稣爱你，他在天上等你……　　从德蕾莎修女身上，我们看见了基督的影子，这个爱的天使让大多数人相信了耶稣的存在，而且他就是我们身边，他为我们人类树立一个榜样——德蕾莎修女。　　沉

他一贯的沉默并不指向抱怨，而常表现出信任的具体姿态。

对中国教会，不要再沉默，要敦促它严守教会纪律，以落实教宗本笃的《信函》指出清晰路线，这样才是帮助中国教会。不守法纪的教会不会发展开来，更不会活出基督的精神。

尚有多项的社会服务工作，如:爱盲中心，原住民服务、外藉劳工，失智老人，迷途少女、流浪汉、监狱牧灵、医疗和临终照顾等等，无一不是为一般人们所疏忽，或无力照顾的卑微的、弱势的、困苦的、沉默的，极需帮助的人们服务

中国教友的信仰意识虽在加强，他们仍是沉默的大多数。教宗本笃十六此次出访德国时说：为振兴教会不是要找出新战术，而是使教会恢复自己完整的面目，去除表面看似信仰，实际上只是习俗和惯例的东西。

我恭敬沉默地思考治国理政的办法，等待上帝赐给我一位贤良之士的辅佐，他将代我发言。”原来他缄默无语，是在“观国风”，进行深邃的思考，和等待能够引领走出黑暗怪圈的圣人的出现。

此外，对话作为一种相遇文化，还涉及身体维度，通过身体姿势、面部表情、沉默、肢体语言，颤抖的手、发红、出汗，以人性的方式呈现给对方（FT43）。

经过近100多年的休养生息，熙笃会又逐步扩展，一个个教友又加入他们的沉默行列。基于法国大革命的教训，他们在世界各地寻找能够容下他们生存的地方建院，他们开始扩散。宽容的北美也因此成为他们的一个主要基地。