第二个叮嘱是「亲近方能服务」：如同慈善的撒玛黎雅人比喻所教导的，「亲近陌生人意味著接受当下的危险」。第三个叮嘱是「聆听方能修和」：我们可曾花时间去聆听他人的心声？瑞士主教们提出这个反思。

当天福音记述十童女的比喻（玛廿五1-13）。教宗省思道，“她们受邀参加婚宴，婚宴是天国的象征”。教宗提醒说，在耶稣的时代，婚宴是在晚上举行的。受邀参加婚宴的人都拿著点燃的灯伴同新郎。

以上的比喻，并非是我趋炎附势，有意歌功颂德，而我是姑妄言之。反正她天天在默默无闻地付出，做着奉献，为主做着工。　　

（玛25：40）慈善撒玛黎雅人——一个慈悲的比喻（路10：29-37）对那位问耶稣谁是我的近人的法学士，耶稣用一个慈善的撒玛黎雅人的比喻做了回答，并最后用训导的口吻说：你去，也照样做吧

有人把人的一生做了这样一个形象的比喻：少年时期像只猴，中年时期像头牛，老年时期像只狗。四十岁正处于的“牛”的年龄，牛最能负重，也最能忍辱。

用人作比喻就是活人，像小孩一样能跑能跳，有希望有朝气。又如一棵茁壮成长的大树，扎根深，站得稳，枝叶繁茂能开花结果。说白了就是用我们的行为把我们相信的生活出来，达到心口合一，言行一致。

正如玛窦福音中耶稣讲的那个比喻：上主按照每人的才能，分别给仆人分发了五个、两上、一个元宝，那得五个的另外赚了五个，得两个的另外赚了两个，他俩得到了主人的夸赞与奖赏，进入了主人的福乐。

这是一个很有意义的比喻，因为很有力地表达了基督信徒的生活乃是与耶稣共融的奥迹。福音说：‘那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作’（若15,5）”。

圣经上浪子回头的比喻，圣伯多禄宗徒的事迹，便是明证，为什么我们要怀疑天主抛弃我们呢？　　而且，不一定移山倒海等等超自然的现象才是圣迹。

我们看看福音中有关那位富人的比喻，他的粮仓已储满，他说：我要拆毁我的仓房，另建更大的，好在那里收藏我的一切谷类及财务，然后安心休息。天主却给他说：糊涂人哪！今夜就要索回你的灵魂。