他在那样一个充满奴隶制恐怖的背景下做出了这样的主张，他也是这主张的见证。奴隶制“物化”了人类，人类的价值被降低为对某人或某物有用。但是人而天主的耶稣，提升了每个人的尊严，并且暴露了奴隶制的虚伪。

另外，这个恐怖的房间里还站着一对嚎啕大哭的小兄弟。最让他感到害怕的是，在这个梦里头他是这两个孩子中的哥哥。徐扬说他有一种很模糊的感觉，觉得那个受害的女人，似乎是自己的亲生母亲。

对东帝汶，教宗表示教会愿意在教育、卫生保健与国家修和方面继续提供协助；对斯里兰卡和阿富汗，教宗指出最近以来的恐怖暴力事件越来越多，使得走出危机变得越来越困难。

进入自己的旷野之地，要多想耶稣之苦，在重温耶稣苦难时，要从人性方面体验他听命于天父，被世界抛弃时的孤独、羞辱与无助情结，体验他遭受酷刑时那痛彻心骨的死亡恐怖。

“中央社”报道，佛罗里达州一个教会组织的牧师琼斯(TerryJones)，原本计划在11日焚烧可兰经，以纪念2001年的911恐怖攻击事件9周年。　　

当时在信众不断地遭受逮捕、关押、处死的恐怖中，他深感耶稣这肉身之道的毁灭，使日月失光，宇宙失序，人性失灵，天下大乱。

世人的饥饿、口渴、痛苦，总不能与炼灵忍受的恐怖、折磨相提并论，何况在向我们求助的炼灵，可能有我们的父母和亲友呢！

主耶稣，我们的和平（弗二14），祢的复活战胜了邪恶与罪，求祢在这复活佳节激励我们与恐怖暴力的受害者同在，这种盲目而残酷的暴力在世界不同地方不断令无辜者流血，例如最近在比利时、土耳其、尼日利亚、乍得、喀麦隆

由此形成恐怖和沉默的氛围，任凭腐败和犯罪活动滋生”。由此，也就可以明了多位传教士遇害的根本原因。例如尼日利亚天主教司铎大卫·唐克神父。

晚餐端上了桌，依撒伯尔开始做饭前祈祷，她含着眼泪祷告说：“感谢主的恩典，让大家能在这场恐怖的战争中和平地共聚一室；在这个圣诞之夜我们承诺不分敌我，友好相处，分享这顿并不丰盛的圣诞晚餐；我们祈祷尽早结束这场可怕的战争