他一生都是以弱势的身份出现的：他出生在白冷山洞的马槽，讲道是在向门徒借来的渔船上，与门徒共守圣餐的楼房也是借来的。甚至死后安葬的坟墓也是阿黎玛特雅人若瑟的捐献。

因为，即便是强者迟早也会经历脆弱，需要他人的安慰；而处於弱势中的人也能向困境中的弟兄提供一个微笑，一双援助之手。在这样的一个团体中，我们将一心一口光荣天主（参阅：6节）。

在某种意义上我们可以把他们视为社会的弱势者，用教宗方济各的话说，他们几乎是社会的被遗弃者。圣母愿意提升这些人、这一阶层的人，因为圣母给了法蒂玛牧童一个逆流而上的讯息。

这个活动自一九九四年以来一直在进行，"特别是为来自当地机构(马哈拉施特拉邦)的弱势儿童，其中许多是流浪儿童，带有艾滋病毒，或是孤儿。

在基督徒当中也存在试图聚敛财富的危险，忘记了弱势者和需要帮助的人。我们容易忘记在我们当中存在的基本平等：我们原先都是罪恶的奴隶，上主藉著圣洗拯救了我们，称我们为祂的子女。

恪守“孩童精神、单纯精神、贬抑精神、临在精神、手足精神”；旨在“在生活各个层面实践耶稣基督福音精神，同时也为促进不同国家、文化、宗教间的交流与合作，并为弱势族群及边缘人服务”。

盛赞两人“将他们的全部铎职都奉献给了最贫困的人、最有需要的人、最弱势的。他们始终在与天主的关系中，扎下了所有行动的根基、找到了取之不尽用之不竭的源泉”。

基督教鄙视人们对财富的贪婪，更提倡关心他人，特别是要关心那些弱势社会群体。不仅如此，基督的拯世救民理念充满了博爱精神，不仅没有人我之别，也力图打破敌我之界。

「合理的反抗」是在要求建立一种国际团结模型，以承认并尊重国与国之间的依存关系，并维护控管机制，以免任何形式的屈服，同时也要关切最弱势的发展中国家的进步情况。人人蒙召掌握自己和整个世界的命运。

玛利亚-乔伊修女因其对残疾人的帮助而获得许多奖项，包括英国女王颁发的奖章，“表彰她为残疾人及弱势儿童所做的工作”。据估计，这位修女繁忙而慷慨的服务使11,000多人受益。