而且，他坚持这一事实，即“我蒙召为宗徒，并非由于人，也并非藉着人，而是由于耶稣基督和使他由死者中复活的天主父”（迦1:1）；天主从母胎中选拔了他，在各国传福音（参迦1:15-16）。

学界研究证明，佛教关于天道和天人的论述并非独创，而是有所承继。

“《信经》并非按照人的意见而写成，而是按照圣经的重要内容编写而成的完整信德道理。——也包含着所有蕴藏于新旧二约内真正虔敬的知识。”“故《信经》也是信仰真理的集成，并构成了教理讲授的首要和基本依据。”

问：教宗方济各首道宗座劝谕以《福音的喜乐》为名并非偶然。他多次邀请人走向实质的边缘，多次谈到教会是一个始终敞开大门的教会。您认为，这种宣讲能给教会带来新动力走向福传吗？　　

但是，圣言并非因此结束，它活在纯朴、谦卑的人和天主子民的心中。教宗最后问道：我们该怎么做才不杀害天主圣言呢？我们该如何顺从圣言，不束缚圣神呢？他答说：谦卑和祈祷。这是那些愿意聆听天主圣言的人的态度。

挫折无所不在，但我们藉由这个方式设下的门槛并非为了阻止人结婚，而是要令婚姻不仅有效，还能结实累累。

事实上，男女间的差异并非为了彼此对立或一方从属於另一方，而更应该是在作为天主的肖像及相似天主下彼此结合及生育子女。若男女不相互奉献，二人都无法深入地了解自己。

不过，他与教宗的见面并非首次。在他任总理职的两天后，即去年11月18日，就曾到罗马国际机场为教宗访问非洲贝宁送行。

但是这并非表示没有个案、没有严重个案发生。」　　他说，大多数被举报的私德问题，涉及神职人员与女人生下孩子。　　

原为佛教徒的她，认识教会后找到了避难所：但并非因此成为基督徒的，她深知自己的姓氏沉重，坦诚地致力于国家利益"。