姥爷是地主成分，在那个特殊的年代里，家庭成员都承受了苦痛，也一直对各种运动忌惮。迁到新地方后，一家人小心谨慎，生怕招来灾难，使得我的舅舅姨姨们养成了老实保守的性格。

后大经堂、教会房舍、全村民房在特殊年代尽被焚烧拆毁，片瓦无存。一年之后，外逃之居民悉数归来，教会也着手恢复，重建大堂、主教小堂、神父住屋、育婴堂、中学和传教先生训练所，内蒙古大、小修道院先后迁此。

我们意识到，我们无法返回梵二会议以前的年代，那时候有许多神父、修士、修女，非圣职人员似乎并不需要。现在我们却有一股强烈的要求，那就是：不论谁，在不同的程度和情况下，都有责任来分担传播福音的圣职。

想想我自己，我并非出生在‘数码年代’，更习惯于与书籍为伍。”他举例说，他对Kindle电子书阅读器非常惊奇，但很难想象自己坐在椅子上，看着书籍一页一页从小小屏幕上闪过。

呼喊派最为猖獗的年代，赵维山成为李常受的忠实膜拜者。后来，因为与该派中的李长受有所不和。因而退出该派，另起炉灶，创建东方闪电教。六、重生派。又称哭重生，属于邪教组织。

在那个年代，这些“生意”是不允许的。还听爷爷说他去过最远的地方是海南岛，具体做什么我的记忆已经模糊了。爷爷的一生都在和账本打交道。听奶奶说，在生产队时期，爷爷是大队的会计。

我们也为自己生存的年代而庆幸吧！在上主面前，在光华灿烂的受造物之中，我们人类何其渺小！我们每一个人，在上主面前，谁还不是个娇小柔弱的孩子呢。

由于生活所迫，他决定还是回到山里去，因为在那个年代，山上比山下的生活有奔头，山里可以烧木炭，生活终归会有期望，更重要的是他习惯于大山的生活。

当时很多人对中国的印象只停留在二十世纪五、六十年代，尤其文革动乱年代的负面影响严重。

前辈饱经沧桑，动乱年代经历了各种严峻的考验，所以他一如慈父严师既关心、爱惜和重视圣召，爱惜人才，又在陶成培育上严格要求。