在“基督把我们从死亡的奴役中解救出来”的日子，教宗呼吁“所有政治负责人”不遗余力地打击人口贩卖的祸患，不知疲倦地拆除走私人口的剥削网络，让受害者重获自由。

两千年前的犹太人，由于政治上的被罗马人奴役，宗教上的混乱而缺少先知的声音，生活上的困苦艰难，他们都在迫切等待“先知们”所预言将要来解救他们的“默西亚（受傅者）”。

我们为容易成为某些人和犯罪组织的新、旧形式奴役受害人的众多男女，祈求平安与自由。我们也祈求毒品贩子的受害者能得到平安与自由；这些毒贩常与当权者勾结，而当权者的义务原该是维护人类家庭的和平与和谐。

但若瑟去世后，强大起来的以色列子民没有得到相应的福乐，却要遭受更大的奴役和压迫，因此，主的召唤更贴近了他们心中的呼唤归家吧，不要再游荡，由四位兄弟姐妹以混声四重唱的形式，邀请所有的兄弟姐妹不要忘了主的仁慈

因着这样的经验，选择度贞洁生活的人感到自己拥有彻底和普遍的爱，这种爱使他能够控制自己，遵守必要的规律，好使自己不致于受到感性和本性冲动的奴役。

（第537页）“人要是没有信仰，就必然受人奴役；而要想有自由，就必须信奉宗教。”（539页）由此可见，对终极价值的信仰是内心自由的重要资源之一，失去了终极关怀，也就失去了内心的自由。

金邦尼认识到非洲人民所受到的困境，觉得需要把福音带给被奴役和压迫的人。这就是他传教圣召的开端。

内心总隐藏着对父亲的抱怨，把父亲看作奴役自己的主人，这就是大儿子。大儿子他嫉妒、贪婪、自私、愤恨、不服、计较，误解父亲的爱意。

有人认为：士兵用99天证明自己的忠诚，用1天证明自己的尊严；有人认为坚持到底是多么困难；有人认为士兵怕公主食言而失去最后的希望而离开；有人认为：爱是双向的，而单向的付出是奴役…&hellip

人最大的痛苦和悲哀不是生意的失败和生活遇到了困难和迫害，而是被罪恶所奴役而失去了自由和希望。在犯罪中，人破坏别人，毁坏自己，也伤害和天主父的关系。通过圣神，主耶稣基督更将赦罪的权柄交给了教会。