因此，有一个器重人的工作能力，效率，完美和身体之美，而忽略人类存在的其它方面的价值的趋向，认为除了这些外在的东西之外，在任内就不再有什么有价值的东西了。

你们的儿子：盼团圆2010年母亲节编后语：身为人之父母，外在的，也许我们并没有把自己的儿女抛弃，但我们在精神上给与他们充分的关爱了吗？也许我们的孩子在爱的匮乏中，已成为残疾孤儿！

经由天主设立，新约中的天主教会领受了可见的圣体祭献，我们必须了解到，教会拥有新的司铎，外在明显可见，取代了古老司祭的地位”（脱利腾大公会议，论圣秩圣事教义第一章DenzSchon1764(957)）祝圣时

世界经济在2020年1月之前就已陈腐，没有继续存在的理由，因为它全力倾注于“外在的利益”，却忽略了“过多看不见的利益”，例如人际关系和伦理道德。他表示，方济各的经济不是绿色经济。

因此，执事不应只注意礼节上的外在行动表达，而应专注于礼仪行动上对主耶稣的「向心性」，也就是如何将自己在礼仪中完全交托给上主，并以主耶稣为整个礼仪的核心。

有时，枯燥“可能取决于我们自己，也可能来自天主，祂允许我们外在或内在生命的某些情况发生，甚至疼痛，如阻碍进入祈祷的头痛”。

正是当我们发现天主是慈悲怜悯的爱时，我们克服了将自己封闭在一种神圣虔敬情愫的诱惑，这神圣虔敬情愫被简化为外在的崇拜，它不触及和改变生活。这是偶像崇拜，它隐蔽而精致。

最后，回顾教宗若望二十三世的教导，他在1963年四旬期开始之际的广播文告中指出，教会“不是引领她的子女进行简单的外在操练，而是根据先知们古老的教导，为了弟兄姐妹们的益处而致力于爱与慷慨的行动”。

我相信任何负责任的政府都抱持这同样的使命，尽管它们会因应不同的外在因素而采取不同的方法。故此，当政府谨守其使命时，人们便可以享受美好的生活。反之亦然。因此，要期待政府和教会之间能够有对话的机会。

我们不能想象一个没有向往的人生，钱穆先生说：“向往必须有对象，向往的对象是超我而外在的，对精神界的最高向往有宗教，对物质界的最高向往有科学，前者偏于情感，后者重于理智。