他又如何带领婴孩耶稣和孩子的母亲，星夜逃往埃及，在他乡异地，白手起家，辛勤工作，照顾着弱母幼婴。若瑟又如何在三次梦境中，得到天主的启示，以圣家之长的身份带领圣家逃难、回归，最终在纳匝肋定居。

旅途朝圣多少含有一些飘泊的况味，以及对天主信赖的流露，就如同申命纪中所陈述的有关以色列祖先的行旅之途：我的祖先原是飘泊的阿兰人，下到埃及，同少数的家人寄居在那里，竟成了一强大有力、人口众多的民族。

答：全会众大声喧嚷，悲哭了一夜（户14:1），并对梅瑟和亚郎发怨言，甚至说情愿死在埃及或旷野（户14:2-3）。他们的恐惧使他们失去了对天主的信赖，想另立领袖回埃及（户14:4），也就是回到为奴之地。

答：因为这段历史显明他们多次背叛天主，从埃及出发直到曷勒布、卡德士、塔贝辣、玛撒等地，他们屡屡惹怒上主（申9:7、22-24）。目的不是羞辱他们，而是警醒他们要常怀悔改之心，知恩图报。

答：他提醒现在活着的一代亲眼见过天主的奇迹与惩戒——从埃及的灾祸（法郎和军队淹死在红海）、旷野的照顾，到地裂吞噬达堂与阿彼兰的审判（参阅户16章）。

答：这是出于纪念天主的救恩：你们自己也曾在埃及为奴，天主将你们救出（15:15）。因此，以色列人不可永远压迫自己的同胞，应在第七年释放他自由（15:12）。

为此，教宗方济各今年在世界移民和难民日文告中，格外关切这个群体，并在他们身上看见在襁褓中便逃往埃及避难的耶稣。

即：以色列人被掳在埃及为奴，他们在梅瑟的带领下逃出了埃及，摆脱了奴役，在埃及军队追赶以民，以民在天主的助佑下，过红海而天主打击了埃及军队后，梅瑟作了这首歌来感谢，称颂天主。

这个地区因叙利亚冲突、以巴关系紧张、埃及形势不稳而流着血。他也会强调约旦为接待大约300万难民在人道方面作出的努力，这些难民来自不同国家，叙利亚人就有130万。

这些东正教会分别是：埃及科普特东正教会、安提约基亚和全东方叙利亚东正教会、亚美尼亚宗徒教会、埃塞俄比亚东正教会、厄立特里亚东正教会、马拉卡拉叙利亚东正教会。