一些貌似基督信徒的人在教堂内外向大家散发传单，好奇的他也顺手接过了几张传单，看到上面以醒目的黑体字写着真理天书、和平于世新纪元、慈悲祷文等标题，而内容则是以圣母玛利亚、某先知甚至耶稣基督的语气和口吻，要么在传达关于末世的启示

每当想到这个相遇的喜乐，保禄总是情不自禁地，充满自豪地说：从母胎中已选拔我，以恩宠召叫我的天主，却决议将祂的圣子，启示给我，叫我在外邦人中传扬他（迦1:1-19）。

从此，凡与基督合一的，就与父合一，就参与着天主的生命；而耶稣来到世上正是为以言教身行给我们启示出父对我们的这种爱（若5：26；14：6－11；17：21－26）。

在这里，主耶稣不仅教导了我们“信仰和诫命的中心”，而且也启示我们“爱的秩序”。所有法律诫命的第一条，也就是最大的一条，就是爱天主；整个信仰的中心，就是“天主”。

这一洞见不是一个理智的解释，更不是为痛苦的必要性作辩护———天主绝不会犯那样的错误———而是一个使万事万物焕然一新的启示。

我们读圣经，不是要知道，天主如何将自己启示给古代的人；而是要知道，天主藉这些启示，要我们做什么，要我们怎样依他的旨意而生活。

大圣若瑟在梦中得到了启示：一切都是圣神的能力，（1）娶玛利亚为自己的妻子；（2）给孩子取名为“耶稣”；（3）孩子要拯救整个民族。

教会安排在“圣神降临”之后才庆祝“天主圣三”有一定的道理，因为天主圣三的道理可以说是教会信理中最深奥难明的一端道理，除非有圣神的启示，人无法明白。

师神父讲到：《若望默示录》是主耶稣基督亲自把天父的永恒奥秘计划籍着天使启示给圣若望宗徒，给当今教会带来积极的信息（而不是消极的、遁世的信息）。

它既传达天主给人们的启示，又表现出信徒对上主的崇敬，赞美，信靠和祈求！而教会音乐不等同于圣乐，现在很多的教会音乐的曲调，并不具备圣乐所需的神圣，此类音乐不能称为圣乐，只是普通的教会音乐而已！