教会为此召开了厄弗所大公会议，会议中教会钦定了天主之母的道理，并对此称号给予说明：圣言在圣母胎内，与肉体结合，故按肉体而言，他可说是受生者，因为圣言，已把这肉体的诞生，作为自己的诞生。

除了国际社会的承诺及当地百姓的动员之外，贝鲁特的一位本堂神父厄里亚（EliaMouannes）向本新闻网讲述了地方教会的行动。

在厄弗所人书信中我们读到他下降到地里最深处，那下降的正是上升超乎诸天之上，以充满万有的那一位（参见弗4,9-10）。于是，圣咏所见的成了事实。

圣保禄写给迦拉达人的书信中说：“时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生于女人，生于法律之下，为把在法律下的人赎出来，使我们获得义子的地位。”

在旧约的记载中，他是厄肋阿匝尔家族阿希突布的儿子（撒下8：17；编上24：3），在达味与撒罗满的王朝中担任大司祭（撒下20：25；列上4：4）。

他相信，教皇弗朗西斯将会像他的前任本笃十六世一样，继续致力于促进不同文明联盟倡议的核心价值——不同信仰间的对话。　　　　

圣母是基督的母亲，对她的爱子和所救赎的人类有绝大的权力。她深爱所统治的人，藉权力之运用，使他们获得幸福，圣母──海上北斗。人生如在险波恶涛中，种种诱惑、苦难不断打击我们，随时感到有危险。

那卑陋的山洞，那冰凉的马槽，那一根根干草，都在以无声的言语告诉所有的基督徒贫穷的人是有福的，因为只有心中贫穷的人才不容易被这个金钱至上的时代所击败，只有心中贫穷的人才更容易身在尘世，心系天乡，也只有心中贫穷的人才更容易把一切视为废物而以耶稣基督为至宝

在厄里亚与厄里叟两位先知时代，天主也藉先知之手显过增多食物的奇迹：天主吩咐厄里亚先知往漆冬匝尔法特一个寡妇家里去，说已让那里一个寡妇供养他。

那天的弥撒福音是圣史路加所记载的耶稣显圣容的事迹。他说：“在今天四旬期第二主日，圣史路加记载耶稣和伯多禄、雅各伯以及若望一起上山祈祷。正当耶稣在祈祷的时候，发生耶稣显圣容的光芒事迹。