但今天受迫害的基督徒比初期更多，他们因宣认耶稣而被投入监狱、斩首、吊死。他们见证至死。教宗然後谈到宗徒们的第三个特性，具体务实。门徒们所宣讲的是具体的事，不是童话故事。

枢机说，认识、爱慕，今世事奉天主，在每一桩婚姻的初期、中期和末期，都要成为婚姻的动力。如果天主召叫，也很认真地考虑好结婚，那么请尽早与堂区的神父联系，参加婚前恳谈会或类似的学习班。

教会初期的教父们都极力为炼狱实有作证。圣西彼廉认为与天主和好后的补赎者有两种：一种是经长期的苦痛洗涤己罪，以火炼净灵魂；另一种是以殉道来涤除诸罪与净化灵魂。

上教会的慕道班意义重大，它能够对我们初期寻找人生道路起到一个具有终极价值意义的方向性指引。徐锦尧神父在他的《正视人生的信仰》这本书里，为我们基督徒信仰生活的前行指导总结提炼了以下三部分架构性的指导。

祂在传教初期来到葛法翁，行了奇迹之后就到荒野的地方祈祷。伯多禄终于找到正在祈祷的耶稣，对祂说：众人都找祢呢！

图为20世纪初期土山湾画馆的学徒在绘制西洋画基于这样的培养目标，在教学内容上，画馆的主要科目分为水彩画、铅笔画、擦笔画、木炭画和油画等，以临摹圣像等宗教场景画为主，有时也临摹自文艺复兴以来的欧洲名画出售

1860年4月12日，六位圣嘉诺撒玛大肋纳的追随者抵港传教，初期开办贫民学校及免费所，并透过育婴院收留孤儿。十九世纪末起，修女相继在澳门、中国内地和印度等亚洲地区服务。

保禄宗徒在一周的第一天，劝勉教友捐献救济耶京的款项（格前16：2），可以看出初期教会的开销是靠奉献。

弥撒结束后，分享夫妇向每一对参加学习的夫妇赠送了象征爱情的玫瑰，这样的仪式让他们重新体验到恋爱初期的浪漫。祝愿每对夫妇在生活中实践所学，携手基督，共创婚姻的美好，彰显天主的光荣。

教宗最后对泰国基督徒团体提出了邀请，他说：“我们要沿著初期传教士的足迹携手前行，喜悦地去发现、认出和会晤上主愿意赐予我们的所有母亲、父亲和兄弟姐妹，知道他们还未坐在我们的主日宴席上。”