2009年，白忙叶参加了白汉强神父办的一个福传讨论会，其中有一位新教友作见证，她的丈夫不在了，儿子极不孝顺，生活的重大压力使她把自己关在家里几个月，不想见人，曾经几次不想活了。

我给她带去了《信仰之门》，并告诉她：主耶稣是天主的儿子，他带着拯救人类的天父之命，因圣神由童贞玛利亚取得肉躯而成为人。

李双江的儿子，李刚的儿子，无论是从家庭条件来说，还是从接受教育程度来说，都应该比普通的孩子更好，成功率应该是更高的，而事实却告诉我们，子女教育与家庭背景无关，与教育方式有关。

同时教友提问，怎样为儿女的圣召祈祷，几位神父现场回答了教友问题，做家长的要言传身教，支持鼓励，主动敲上主门，懂得放弃自己的儿女，做到舍得，有舍有得，家长失去一个儿子，会得到很多儿子。

她不知道如何解决儿子的问题，但指出了正确道路：去到圣母跟前，她会告诉你。这就是超见之恩。那个谦卑、纯朴的女人将最真诚的忠告给了儿子。

教宗称西班牙主教们是圣人辈出的土地的儿子，可是这块土地现在却因许多领过洗的人的冷谈而蒙受痛苦。这些领过洗的人成了尘世文化的儿子，这种文化将天主逐出公共场合，将祂搁置在私人生活范围。

四月的晚上，春寒料峭，接上补课的儿子一路小跑赶公交。拎购物袋的手勒出一道道红白相间的勒痕。好不容易挤上末班车，一手拉着孩子一手忍受着勒痕的疼痛，在拥挤的站道寻找座位。

儿行千里母担忧，娘牵肠挂肚思念着在外地工作的我，作儿子的我，同样刻骨铭心地想念家乡和生养我的妈妈。90年代初，还没有网络，有要紧事必须到邮电局拍电报，日常的联系靠八分钱一张邮票的书信，可谓鸿雁传书。

这人不就是那个木匠和玛利亚的儿子，也就是我们所熟悉的我们邻居的儿子吗？”（参阅：2-3节）。教宗表示，面对这种反应，耶稣说，“先知除了在自己的本乡、本族和本家外，是没有不受尊敬的”（4节）。

有这么一个关于美国作家马克·吐温的传说∶一天，有一个客人来拜访他，和他谈得很起劲，告别出门，在庭园里碰见作者十二岁的儿子。客人就对孩子说∶“你好幸运，每天能与你那位有趣的父亲相处。”