世界上有些国家更以宗教作为政治化的工具，进行恐布行动，伤害人的生命；也有国家自行制定宗教法则，分化和控制宗教的内部权力和组织，以政治手段破坏宗教的统一性和神圣性；法国哲学家巴斯噶说过：「以宗教为动机去行恶的人

的确，圣人的特殊使命不只在于赐予奇迹和恩宠，更是在天主面前为我们转祷，犹如亚巴郎26和梅瑟27也如“唯一的中保”耶稣（弟前二：5），祂是我们在父那里的“护慰者”（若壹二：1），祂也是“常活着，为我们转求

正如薛迈斯所说人是天主造的一个双面印：男的和女的。圣经是在犹太民族的传统源流上编辑成书的，其中有好多口传和片段性资料并没有被收录编辑进来。

——教宗6月25日清晨在圣玛尔大之家小堂弥撒讲道中指出，亚巴郎走过的道路是我们的典范邀请无家可归者参加生日便餐在天主眼里大家都一样，我也如此。在教会中没有一个人是多余的。

[57]在普世修和运动史上，巴特的地位是独特的。

应与教堂大厅分开，以显示圣职人员的特殊职务；司祭所应当宽敞，并应设有为参礼人员及辅礼人员：用的座位或长登，在举行礼仪时，未穿祭服或长袍加小白衣的人员不得进入司祭所.51.讲道台(Ambo)，专供讲道、宣读福音、咏唱巴斯卦赞歌之用

在此背景下，美国的第一所天主教男修道院，圣玛利亚修院，于1791年在马立兰州的巴尔提摩（Baltimore）得以成立，而三十年后，第一所女修院，仁爱修女会，也相应出现。

枢机主教嘉司巴利　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九二八年八月一日[18]从内容来看，通电表达了如下五个层面的意思：（1）教宗始终极为关心中国时局，与诸列强不同，教宗是首先对中国完全平等相待之宗教领袖

如此一来，各按其恩赐将能形成祈祷与灵修的学校，并学习在祈祷中阅读圣经，因为在圣经中天主「与人交谈，宛如朋友」（参出三三11；若十五14－15）与人共相往还（巴三38），为邀请人同他结盟，并纳人入盟。」