陈玉棠、刘平译，《谁需要神学》，1-11。]本文关注的是系统严格的神学教育，但对神学的界定是广义的，牵涉到生命经验中任何关于神的思考与探究。[同上，2-3。]　　

1698年，郭弼恩神父（CharlesLeGobien）在巴黎出版了一个重要著作，它以此前不久刘应神父（ClaudedeVisdelou，殷铎泽神父一度在杭州的下属及合作者）寄到法国的“忠实回忆”为基础

耶稣回答说：我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了（参玛27：38--44；谷15：29--32；路23：39--43）。按犹太人的理解乐园是指伊甸园，即亚当堕落之前与天主同在的地方。

瓦萨里(Vasari)也曾证明或许艺术家的不幸之源正在于此：“拉斐尔对女人充满爱情和热衷，并且很乐意为她们服务……他的好友奥古斯丁·奇吉请他为自己的宫殿绘画第一个回廊，拉斐尔因对一个女子的爱心所迷而无心专注于工作

韵律使诗歌的语言变得像舞动的乐符。读经员在宣读诗歌与圣咏时，请务必留意。反复是诗歌表达的主要形式之一，能够帮助我们积蓄情感，推进高潮。

则云：“赵高、曹节、李辅国、仇士良、王振、刘瑾皆在这里。”于是游览完毕，阴差引导由原路旋绕而上。到第三层，经过“逆子之狱”。阴官曰：“此中亦有一冰室。”儒生问：“这是何人？”判官曰：“是唐宣宗皇帝。”

天主教与近代黑龙江社会——以瑞士白冷外方传教会为例刘锐范凡摘要：天主教对近代黑龙江社会发展进程有着深刻影响。

著名的历史学家，《剑桥中国史》两位主编之一刘广京在专门研究美国传教士的哈佛论文集序言里说：一百多年来，许多美国传教士去中国，在中国生活；今天很多美国人在问这样一个问题：他们去中国，去告诉中国人、教中国人要信什么

听说这里的一座教堂里，安葬着一位让人景仰的现代圣人达弥盎神父，于是我特别请求在鲁汶学习即将毕业的太原教区刘神父陪我前去拜谒。

人世间的万事万物都顺自然地转变天气的变化使人活在适应中不适应的人就会在困苦里病病植物的生长也随着春夏秋冬的转化而变动物也在生生中成长…………人有灵性和肉身肉身的变化是生命的过程——　生老病死使生命感觉一片苦与乐由生开始经过病与老走向死亡其意义何在