杨光先对教会和传教士的不满除去有具体的历史原因外，也有着思想深处的原因。

王丰肃神父在南京划出三个区域，并确定每个区域的教友前往教堂参与弥撒和祈祷的具体时间，后来这三个区域又各自设立了教友聚会祈祷的地点。

父母在孩子的身上证实和满全他们的互相奉献：孩子是他们爱情活的表记，是他们夫妇共融的永久标志，是他们父爱和母爱的活跃、坚定而具体的反映。

在出版书籍方面，希望出版一些具体的福传技巧、详尽的圣人传记、平信徒灵修及婚姻生活方面的书。有关儿童、青少年、成人的教理培训的系统教材，尤其是慕道的书可以多一些。

可以说，梵二公会议之后，关于以最终合一为远象的最卓越的神学家们不约而同地选择了CommunionEcclesiology来表达他们对当前纷繁多元的时代中普世教会的理解和盼望，同时，在面对具体的现实危机和挑战所提出的解释方面保存着各自不同的理解

由于农民信徒在城市较大规模的教会中很难得到具体属灵关怀及群体认同，容易被边缘化，而城市中的一些家庭教会（比如传统的家庭教会和新兴的知识分子教会）又因文化背景、生活背景等方面的因素，也无法成为这些信徒的栖身之处

具体地讲，当信的教义就是使徒信经的12句话，当行的教规就是：圣事、诫命和祈祷。

并按照慈悲禧年的精神，具体布置、安排、督导各本堂神父在婚姻方面应负的责任。吉林、长春、八家、太平山、刘佳家、四平、良正甲等堂区对教友举行了时间不等的再慕道培训。

圣额我略还对天主造灵作了具体的描述，他说：“上帝说着，就用不朽的双手拿起新造的一把泥土，造出一个形象，把自己的一些生命力掺合在里面。

《水经注•河水》更记载了巨灵胡者，造山川，化江河的具体描述：华岳本一山当河，华岳本一山当河,河水过而曲行。河神巨灵,手荡足踏,开而为两,今掌足之迹仍存。