在中国教书的耶稣会士梅谦立（ThierryMeynard）教授发表《从现代中国文化看德日进思想的意义》，他提醒听众德日进展望人类未来是超越民族国家和种族障碍，而且这观念符合同时期出现的联合国理念。

大堂正门两旁，有中国式建筑碑亭两座，亭内分别立光绪十四年（1889年）天主教堂迁建谕旨碑和满汉文天主堂碑。堂内有明柱三十六根，柱顶俱镂菘菜叶形，柱高4丈9尺。

四、表样福传，家人改变刘竹英领洗后，首先以吃屈、让人、立善表的精神向家人福传。在家庭出事以前，每逢夫妻俩吵架，丈夫骂一句，她骂十句，领洗后，丈夫再骂她时，她便对丈夫说：你骂我不吭，你犯罪我立功。

凤翔碧宇，福传立典范；志凌青云，牧灵树楷模。——这是河北献县书法家冯九龄教友为本教区金凤志神父撰写的对联，恰如其分地反映了这位可敬的司铎全心事主爱人的一生。

本次赈灾不仅可以给灾民一点帮助，同时也希望藉着教会的仁爱行动，能在教内外人心目中村立教会服务社会人群的形象，有利于福传，并让那些灾民能从中学习关爱他人、互帮互助的精神。

嘉庆五年至十四年（1801—1815）期间，四川代牧区主教徐德新将修院迁至四川盆地西部的天全县，命名为立书堂，后来又从天全迁至宝兴县邓池沟，称为穆坪修院。领报修院尚未建成，穆坪修院即迁至白鹿开办。

听罢，我立即在脑海中迸发出一个观念：阅读从根本上讲是一种人道主义行为。此话一出，记得当时，所有在场的人似乎都震动了一下。阅读是一种信仰博尔赫斯问道：什么是天堂？博尔赫斯答道：天堂是一座图书馆。

但是当我看到修女去给他穿衣服的时候，我立时有了勇气。于是，他走上前去给死者穿起了寿衣。这个经历让他刻骨铭心，亲自体验了因为艾滋病亲人间的冷漠，铸就了自己一份勇气。

耶稣蒙冤被立在两个凶犯中间，死在十字架上，藉此表明天主的救恩能抵达任何处境的任何一个人，即使他的处境最为阴暗和痛苦。天主的救恩面向所有人，没有一个人被排除在外，人人皆有份！

中国天主教神学委员会谭立铸博士以“地缘政治之外：在难民（移民）中的天主教”为题，对难民（移民）的政治理解和现状，及教宗方济各2016年的言行进行反省，认为“难民（移民）的问题其实使我们自己，使整个世界都处于一个互相依存的状态