2、基督教所提倡的“被造感”（creature-feeling）和谦卑出自人对上帝的绝对性和无限性的信赖以及对自身的相对性和有限性的反省，它要求完成从人所固有的“以我为中心”的本性到“以上帝为中心的实在

这个小圣堂构成了罗马耶路撒冷圣十字圣殿的第一个中心，这个圣殿的名字呈现出建造者想要在罗马复制一个缩小版的圣地。这个小圣地同样取名为“耶路撒冷”（Hierusalem），以表达其永城的意义。

都是以耶稣为中心，宣扬了天主的爱，教友的爱，起到了提高素质、净化心灵，引人向上的作用。特别是把基督的福音带给了教外朋友们,许多人就是看到我们的报纸走向教会。

通过度博爱众生的慈悲生活，通过宽恕别人对我们的伤害，我们使慈爱的天主临在于这个以拒绝他人、藐视异己为特征的世界的中心。　　单靠我们自己的力量无法真心爱仇，所以，真心爱仇是天主在我们中间行动的见证。

使教友人人明白，“传教不被认为是教会的边缘任务，而是处于教会生活的中心，是全体天主子民的基本承诺。”（《救主使命的通谕》32号），作为教友，“我若不传福音，我就有祸了。”

基督信仰将爱放在中心地位，已经接受了以色列信仰的中心，同时赋予其更广更深的幅度。事实上，以色列信徒每天都以《申命记》中的话来祈祷，因为这是他们存在的核心：以色列!你要听：上主我们的天主，是唯一的上主。

弥撒中的圣体圣事是纪念基督的死亡及复活，是敬礼的巅峰和泉源，是最崇高的圣事——因基督自己兼作奉献和牺牲（食粮），也是其它圣事及使徒工作的连系中心（参阅法典第897条）。

为此，社会建设是通过个人身份、地位、权力和阶层的相互作用，并服务于社会重建者的利益。这种建构模式，亦可以称之为“行政渗透模式”。

2022年12月19日，中心计划去泰安麻风病院做春节前的探访活动。这位百岁老人听说了，也想做志愿者去泰安参加探视。“由于这次有3个多小时的路程，大家都担心他的健康，劝他暂时不要去外地了。

但他们的心灵生活则一切如旧，因为名利、地位、权力照常在心中作祟。而另一些教友似乎就找到了不遵守教会法律的理由和依据，奉教信天主就行了，还念什么经呀？我当好人就行了，进堂干什么？