根据巴黎总教区给出的最新解释，2024年12月8日，巴黎圣母院再次复活，普世的基督徒可以故地重游到此朝圣祈福……各国游客也将亲眼目睹和体验一把现代科技和历史结合的完美和豪华的崭新的圣殿。

对于我们的基督徒而言，我们已经不再遵守“安息日”了，因为主耶稣的“复活”为我开启了一个新的“主日天主”，也就是新的一周的第一天（谷16:2）。

祂本人是藉其死亡与复活而完成的新约的圣殿(参阅若2：21)。基于此，中世纪很多大教堂采取十字架的图形，圣堂祝圣礼节中，也有傅油礼，说明圣堂，一如耶稣基督，是“傅过油者”。

在祂内，天主为了使自己亲近并可被所有人接近，向我们显示了自己：在孩子信任的眼神中，在年轻人活泼的思维中，在成年人的成熟面容中（参阅《教会在现代世界牧职宪章》，22），最终在复活后以荣耀的身体向门徒显现。

他们在圣神内的兄弟友爱并未抹去他们原本的差异：西满是加里肋亚的一个渔夫，扫禄则属于法利塞党人的一个严谨的知识分子；前者立即舍弃一切跟随了上主；后者则迫害过基督徒，直至被复活的基督所转化；伯多禄主要向犹太人宣讲

教宗方济各就职三年以来的事实更证实了他是真正的实干家，他三年来的言行，包括他的手谕、通谕、劝谕、詔书、文告等，以及他繁忙的每日接见、访问、谈话、弥撒讲道、以及他启动的奉献生活年、慈悲禧年等，无不震撼世界

现任教宗在2014年的四旬期文告中也明确地表达：天主的富裕不是藉着我们的富有来传递，而是永远只能透过我们个人及团体的贫穷来传递，并因着基督的圣神而生气蓬勃。

（出《北史》）文告尚在草拟，先知先觉的苍蝇，居然感动得提前报告了天下大众！大赦天下的善举，要挽救多少人的生命，终止了多少人间悲剧！“空中的飞鸟能传音，有翅翼的能传话。”

但在复活和永生之间，耶稣告诉了他的追随者自己本人：「还沒有上到我父亲那里。」

（路23：46）这是耶稣与天父合为一体的标志，死亡与复活是逾越奥迹，也是爱的奥迹，内含天父与圣子的爱与还爱。