教会用一个恰如其分的雅号将宗徒和宗徒继承人的身份和使命清楚地表达出来———第二基督（AlterChristus）。所谓第二基督，就是说他们并不是基督，而是基督藉他们来执行自己的救恩使命。

耶稣复活是教会信仰的中心，因为假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的（格前15：14）。基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了（罗6：9）。

这些话邀请我们默观复活的基督，让他的话在我们心中回响缭绕。纳匝肋的耶稣以他的救赎牺牲使我们成为他的义子，于是如今我们也能够参与他和天父的神秘交谈。

教宗收到也看过这封信。以下是这封信的全文：至圣圣父：一如您知道的，长期以来，我们中国神长教友始终对圣父教宗怀有一份特殊的感情，我们爱慕您！每日的弥撒和祈祷，我们都会为圣父您特别祈祷。

圣母安慰宗徒不要气馁，将来有一天整个伊比利亚半岛（西班牙、葡萄牙）都将皈依于基督的名下。圣母的鼓励使圣雅各伯宗徒信心倍增。

他们对老人说：我们信天主教，想给您找一个家，从此就不用露宿街头了。老人听后，简直不敢相信这话是真的。但看到神父们一脸的诚恳，老人眼含热泪用力点了点头。

也只有对基督充满希望的祈求，才不至于让生命走向死亡的幽谷，天生我材必有用，天主让我们出生在这个世界上，不是为了死亡，而是为了活着。

这一切都说明，作为基督肢体的每一个教友的全部生活，一言一行，每时每刻都应该突出一个“爱”字。“爱”就是基督徒在世界上唯一的明显标志。那么爱的真正含义是什么呢？爱有哪些特征呢？

我能看到实惠再信天主吧！”我瞠目结舌，话刺痛了我的心，我暗忖道：福传真的只能是我的梦想了吗？2004年，我的信仰受到了严峻考验。

辅祭职的授予则要求更深刻地参与基督的奥迹，祂在圣体中交付自我并临在于圣体、聚会和兄弟身上。