【内容提要】以博爱精神关注弱势群体，是天主教信仰在世俗社会的具体展现。改革开放以来，中国天主教在关爱麻风病患者、艾滋病患者、失学儿童等方面做了大量工作，相关报道和研究见诸媒体。

换句话说，天主教、东正教和基督教，每一个教派里的成员都先要愿意死于自我、死于他们的心硬，然后透过这自我谦卑的举动，主基督光芒四射的临在将会在他们身上照耀。

这一举动，也被不少媒体将峰会解读为中梵破冰的更进一步。

认识信仰，是指具体的行动和真实的生活。

主业团的精神，提供给信友们，包括神父及平信徒一条具体的途径，以实践这份理想。这精神可综合为下列重点：1.神圣父子关系藉由圣洗圣事，基督徒成为天主的子女。

笔者在《市民身份基督徒研究》[5]和《市场经济条件下浙江天主教研究报告》中提供了平阳和温岭的具体材料。

张景峰神父建议一些具体行动，包括神职人员在生活中率先见证神贫精神，加强探访和服务穷人、弱者、边缘人，其中包括无信仰者；诸如已有一些地区资助特困生、就医赈灾、养老助残、捐助有急需者。

天主教是超国家、种族、超文化的信仰，但比超越的信仰必须落实在每一个国家，每一种文化里，教友才能具体实践信仰。

其实中梵关系的正常化，并不见得所有问题都是一劳永逸的，我们现在也不是要推测在什么时候建交，也不是谈后建交时代的中梵关系，我觉得在这种中梵关系不断改善，不断释放善意的这种比较好的舆论环境下，我们更多的要做一些具体的事情

我们正在以尊重的态度具体地和中国当局一起努力工作。藉着天主的帮助和所有人的贡献，我们希望能看到今后将发生的事情……，在好的方面能得到成长。