同时他还告诉“信德”说：作为一名基督徒和一位基基团的成员，一定要为教会、为社会做些有影响、有意义的事情，让天主的大爱在我们的行动上得到更好地宣传，影响更多的人去照顾弱小、关爱边缘地区的穷苦人们，让人间因着每人一点儿爱的奉献多一份精彩和温暖

当时，马边地区流行麻风病，有两个彝民因为患了麻风病，家族里的人开始诅咒他们，劝说他们跳水自杀，不然就要将之活埋。麻风病的传染性极高，当时患上麻风病简直就是遇到了灾星，人人避之不及。

新世纪初，新沂县政府筹划在该地区建设旅游区，政府投资数亿重建古街道、商埠、娱乐场所，又发掘各种文化遗产，建造庙宇教堂等，因而仿照以前的教堂，投资1000万元重建窑湾大教堂，成为旅游区的一个亮点，极其宏伟壮观

博利厄敕令实际上承认了胡格诺教徒占领的地区为国中之国。这份厄敕令引起天主教派的强烈不满，天主教徒与新教教徒不断厮杀，而法王则在厮杀中变换命令。

目前整个肇庆地区约有两三千教友，肇庆城内500名。江门全教区的8位神父牧养着大约3万教友。8位司铎，只有两位来自江门本地，其他6位为兄弟教区支援江门的，其中，汕头3位、梅州1位、河北1位、陕西1位。

由于种种原因，我们不能到更广泛的地区去传福音，我们无法接触更多的人群，我们也无法拥有教会的电台、电视台等来把福音喜讯带给大众人群，但是，通过书籍、音像制品，堂区通讯等我们同样可以把福音带给更多的人。

甘第大16岁时嫁给松江华亭人许远度，天主教因此传到松江地区。她在松江出资建造邱家湾天主堂，献地百亩作为教堂公产。除在松江建立教堂外，甘第大还在外省相继建堂。中国习俗，女子不轻易出门。

在饱受战争蹂躏的城市和乡村，许多老人孑然一身；在荒废和死亡阴影笼罩的地区，他们是生命的仅存迹象。

积极构建互嵌式社会结构和社区环境，有序推动各民族人口流动融居，各民族全方位嵌入的实践路径不断拓展、举措更加有力、载体更加丰富，目前，居住在城市和散居地区的少数民族人口已经超过少数民族总人口的三分之一，少数民族流动人口已增长至

他们遵守上主的命令，没有攻击属于阿孟人的地区（申2:37）。这再度表明，以色列人是按天主指引、并非随意征战，而是回应圣约与天主圣意。七、信仰反省与教理联系问12：本章对今日基督徒有什么启发？