这乃是与耶稣基督的相会，他使我们有能力听到天使的歌声，共同谱出真正的音乐，而当我们失落这种同唱同听的能力时，这样的音乐便丧失没落。在白冷城的马厩里，天和地相接壤。上天降到下地。

教会对你们有信心，会陪伴你们、鼓励你们，并愿意给你们她所拥有的最珍贵的礼物，就是给你举目仰望上主，与耶稣基督相遇的机会，而基督本身就是正义与和平。

《信经》中“我信其唯一子，耶稣基督我等主，我信其因圣神降孕，生于玛利亚之童身。”玛利亚的重要地位是她和基督的关系，以及她在天主救赎工程中的自由答复和积极地参与。

但归根到底，四本《真妙》是以位格化的天主为中心，以降生成人、从死者中复活了的主—耶稣基督为中心的。

保禄宗徒曾说：“我只以耶稣基督为至宝，其余一切我都视为粪土。”同样，对于金仰科来说，在天主面前，再好的前途也失去了亮色。他拒绝了挽留，毅然随主召叫，离开了棉纺厂。面对金仰科的离去，领导们失望至极。

藉着耶稣基督的降生，天国已经来临，但天国的圆满实现则要到时间的最后，一般人称为世界末日，圣经称之为新天新地（默21）。所以，处在的这段时间——从耶稣的来临到新天新地——的教会被称为旅途中的教会。

领：天主的旨意，就是要你们因耶稣基督，时常欢乐，不断祈祷，事事感恩。（参阅得前5:16-18）众：亚肋路亚。福音（你们只要寻求他的国，这些自会加给你们。）

二、新约中的逾越奥迹（一）在新约中，逾越节这个名词，总共出现了29次，而如同旧约一样，也是指整个的逾越庆节、礼节和被宰杀的犠牲，但是因着耶稣基督的逾越奥迹，致使这逾越节的意义也获得了决定性的进展与深化。

基督徒藉此基本抉择，在圣神的光照下，依赖耶稣基督，并在教会的共同信仰中，答复天主启示给信友的爱。以上四个平面是从神学角度来探讨信仰时所应注意的部份。

马尔谷的福音开始就说，天主子耶稣基督福音的开始。在罗马帝国，那就是异端！我想不出今天有哪些东西可与之相比。今天，如果我们说总统比耶稣的权力还大，将会被看作是大逆不道，但在当时不会这样。