回国之后，他避居在加里肋亚隐世无名的小村庄纳匝肋——那里流传着这样的说法：「从加里肋亚不会出先知的」及「从纳匝肋还能出什么好事吗？」

人妖吗！自然是见不到的了，因为那些地方是相当低级趣味的地方啦！不过，泰国人见面双手合十，互致问候，谦和有礼，倒是见到了！

你愿意当修女吗？她问。愿意，就是家里没有钱。傻孩子，当修女只要本人愿意，不要钱。她做通了王玉玉父亲的工作，退了彩礼，还托人给那男青年介绍了对象。

你们竟不能同我醒寐一个时辰吗？醒寐祈祷吧！（玛26：40-41）由于母亲行动不便，本堂神父特准母亲在家供圣体。为了鼓励小朋友守圣时，母亲常常准备一些可口的小食品奖励孩子，让孩子养成守圣时的好习惯。

你们会这样做吗？当然不会了，圣体圣血这么尊贵，我当然要用最好的。所以天主圣言也应该用尊贵的礼仪书来承载。关于读经后的用语，最早是以上是天主的圣训，老神父觉得，天主对我们说话，当然是教训我们啊。

我们的心常向天主开放吗？随时准备听而行吗？如果我们的耳朵常听属地的声音，心常向天主封闭，那么我们的信德何在呢？一个有信德的人，首先应是一个专注聆听圣言的人。

他看到我焦急无措的样子，点了点头，只简单地回应：是吗？我们想想怎么办。最后，矛盾得以化解，问题得以妥善解决。又有一次，一位年轻的耶稣会传教士，在柬埔寨为保护一群孩子被炸弹炸死。

由此看来，主耶稣的伟大不正是由于他的平凡吗？既然这样，何必要为主教搜寻轰轰烈烈的伟业呢？这无疑是一个让我感到震惊和欣慰的启示。人生何必要轰轰烈烈，只要精彩就够了。

厄玛乌的两位门徒不就是真正的感觉到：当他在路上与我们谈话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是火热的吗？（路24:32）即当我们读圣经时就是与天主相遇，天主在向我们说话；我们便能从圣经中得到天主的启示。

那些外村来的讨饭的、叫花子，不是都奔天主堂去吗？二利这么一说，许多人都齐声说，不能打赵神父，神父是好人！这样才把吊神父的绳子给解了下来。