任廷军神父，贵州思南县人，1998年8月进入上海佘山修院。2005年6月27日在佘山修院晋升执事。2005年7月回到贵州教区主教座堂实习，晋铎后任主教座堂副本堂。罗政辉神父，贵州福泉市人。

该楼原称“徐家汇天主堂藏书楼”，于１９５６年并入上海图书馆之前，原是徐家汇耶稣会会院的一个附属设施。

于1951年回国后，被任命为徐汇大修院代院长，耶稣会上海区代区长，耶稣会中国区代巡阅使，海州监牧区代监牧。1955年9月8日金主教被捕入狱。于1982年获释。回到上海后，担任佘山修道院院长。

再后来，我又奉命从事修院陶成及神职人员的继续教育等工作。

按目前估算，还未计算其他堂区的文物编目，在圣若瑟修院待处理的文物约有两万件左右。为何不在主教府也处理这些文物，而是要到圣若瑟修院呢？

1945—1950年周至教区武功县普集若望修院；1950—1956年西安东关联合修院；（张雄风修士的原圣名是方济各，在修院学习时因发现奉方济各为主保者很多，老师建议他将其圣名改为「亚弟盎」，因此，这位前辈有两位主保

对自己的家产，她则以智慧慎重地支配，主要用于爱德工作、兴建圣堂、组织兄弟会，此外，一座隐修院、四所修院也是在她的协助下建成的。德肋撒于1529年去世。近年举行的圣体大会中常表扬了她的信德和爱德榜样。

修院的经历令人振奋，而且从人文的角度便是如此，进而是从信仰的角度。我的视野变得更加宽阔，还结交了许多新朋友。

现世生活的幸福与此四枢德的修炼与完善紧密相联，且帮助人走向一个快乐美好的幸福生活。★智义勇节人性诸德之枢纽快乐幸福现世生活之目标2月18日智德中西文化殊途同归。

（路4：18－19）与中国的过年传说相比，那经受考验，期待救赎的以色列人，不正像受到怪兽的危害，并渴望平安和幸福的人们吗？