因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

教宗的信刊于9月11日的《共和报》。　　

带着这些问题，让我们走近宜昌天主教堂的陈润华姊妹，用心感受她从救主耶稣那里领受的恩赐，重温她一心信靠上主、尽力回报主恩的故事。

信经天主经（一遍）圣母经（三遍）圣三光荣颂（一遍）欢喜、光明、痛苦、荣福天主经（一遍）圣母经（十遍）圣三光荣颂（一遍）第一端后的祷文（一）我在这里，在您的脚前，啊！

作为教区的牧者，我们很高兴地看到：很多信友通过这一热心运动，不断皈依我们的主耶稣基督，坚决地接纳圣三的位格，并体验他的临在和德能，宣传福音，不断地向全德的道路上迈进，透过善用上主的恩赐，与教会的整体生活融合在一起

信封里有两张车票，孙修女告诉我，当警察送我来的时候，我的衣服里塞了这两张车票，显然是我的母亲用这些车票从她住的地方到新竹车站的，一张公车票从南部的一个地方到屏东市。

要求按照宪法保障他们和所有老挝公民一样的自由宣信宗教、自由举行宗教活动的合法权益。据非政府组织老挝宗教自由人权观察向本社介绍。

这个团队由温州教区东门堂，南门堂，永临片桥头选岙温溪共5个堂口的30位弟兄姐妹组织，这些兄弟姐妹都是一个教会内的微信群里的人员，他们经常组织向社会献爱心福传活动。

为此发表的致全体信众公开信中，宗主教强调这是一次认真全面重新审视东正教安提约基亚教会在中东地区各地牧灵情况的宝贵契机。　　约翰纳十世写道，对我们来说，教会是为天主钟爱的世界服务的工具。