恒心等待教宗在弥撒讲道中，特别提到当天弥撒福音中的两位人物，“期待以色列的安慰”的西默盎，以及“总不离开圣殿”的亚纳，他们在玛利亚抱着的圣婴身上认出了所期待的默西亚。

信德讯10月7日，温州教区鹿城堂区于总堂举行玫瑰会成立一周年系列纪念活动，当日清晨，庄严的弥撒为这次活动拉开序幕。随后，成员们分组陪伴圣体持续到下午，晚上，隆重的弥撒圣祭更是将活动推向高潮。

香港社会福利署、玛利亚圣方济传教女修会、纽约天主教显圣容堂、荃湾圣母领报堂、屯门赎世主堂、西环圣母玫瑰堂、青衣圣多默宗徒堂、播道会活泉堂、播道会恩福堂伉俪团契、圣公会圣路加堂、圣公会圣彼得堂、中华基督教会长洲堂

物质上的，总有使完用尽的一天；只有留下‘德’或‘道’，即真正的信仰或真正的追求，才能永恒不变。”

培育过程相当艰辛，随着内战的升高，为了逃离战乱的威胁，修道院过着颠沛流离的生活，当时耶稣会中华省会长蒲神父明智的抉择，由北平将我们这批年青修士撒退到上海徐家汇，辗转到香港、澳门，在菲律宾马尼拉新乳（Novaliches

运城教区新绛总堂为了办好２００２年圣诞文艺晚会，由本堂张炳文神父和段福龙会长等人对往年的节目进行了改进和创新，扩大了节目的来源，有歌舞、小品、相声、戏曲联唱、诗朗诵等。

另外，整个宜昌地区交通状况都不是很好，前两天有两位神父回总堂参与一个活动，结果他们同乘的一辆车滑到了路边的沟里，幸好沟不深，两人都没出事。

但龙华民教务繁冗(自1610年起一直任中国耶稣会总会长)，对于他的前任利玛窦所定之在华传教方略也有不同看法——而参与修历之举正属利氏方略之实施①，稍后便很快退出了历局的工作②。而邓玉函则忽于次年逝世。

尊敬的各位与会者：谨向参加正定教堂惨案暨宗教在战时的人道主义救助学术研讨会的各位来宾、女士们、先生们致意！1937年7月７日卢沟桥事件发生之后，日军在中国扩大了战线，给包括

（弥总65#）讲道既然是弥撒礼仪的一部分，就不可缺少这部分，否则礼仪就不完整。而且教会明文规定：在主日及法定庆节，有会众参与的弥撒中应该讲道，除非有严重理由，不得省略。