这种朝拜圣体的敬礼有它坚定稳目的理由，尤其因为对主真实临在的信仰，必然会引导人用外表和公开的敬礼来表现这种信仰。

在我们观察生命时，也有同样的情况，当我们从不恰当的角度去分析人生，所得的结论就显得令人担忧，如果从一个正确的角度去审视人生，它就被恢复到其真实面目，由此，我们的疑问得到消除。

这里有几个真实的例子，都是我亲眼所见的。

这位妇人敢于铤而走险，把自己真实的面目向基督开放，从而使基督能通过她而接触到其他人的生活。她的请求将得到满足，并远远超过她所表达或所能想象的。

在这个教会称为“炼灵月”的礼仪季节里，除了让我们有一个机会在缅怀先人，并刹那遇见永生的同时，也能够进一步短距离地真实观看我们那生死两依的生命，并且映现圆开亲悟，让我们了悟世事流转，有一天，我们也都会亲临这生命的秋日

在这种宣示里隐藏着一种与真实错乱的关系，会导致一种难以自控的囤积和变态累积的结果。治愈这样的毛病，修道士们提出了极端的，却十分高效的办法：默想死亡。

基督徒的喜乐并不是世俗世界中的那种高兴和狂欢，而是一种和天主亲密相遇经验所有的那份内外生命的丰富生命力，具有长久和深远的感染力。

我们最终明白，Trappist修院，在本质上，与我们这样的凡夫俗子，永远只是相遇而不相交的。这是一群以宗教思考为生命的圣徒的生存方式。为此，我们很珍惜这样一份难得的相遇。

这是一个具有真实历史背景的故事。真实的艾伟德没有褒曼那样高大美丽，她只是一个身高1.5米多的英国小妇人。1930年，28岁的她用当女佣攒下的钱作为旅费，只身来到中国太行山深处的小县城——山西阳城。

陈静告诉了我一件真实的事，她认识一个新教友，她的儿子、女儿都吸毒，从不回家。她每天以泪洗面，后来她进教了，遂开始每天为一双儿女祈祷。