在天主之母远足行程中,每一段行程都是一个终点:一个有历史、有传统、有奇迹的朝圣地,围绕著临在于那里的修会团体萌生了一些度奉献生活的圣召。在那条终点线上,每个人都能找到自己的一部分。”
《约伯的故事》讲述了主人公约伯的生平事迹,那是一个遥远而又让人永世难忘的时代,一位贤者成为了传说,他的克服苦难的精神永远镌刻在历史的之上。
达味王国是以色列历史中最强盛的世代。以后时期的人民常寄望一个强有力的君王重建像达味时代的王国,尤其在国土被罗马帝国占领时期,这种渴望尤为殷切。耶稣的降来,人民把这种渴望寄托在祂身上。
小德兰画像注释*:根据教会历史,1530年罗马宗座特准方济会于每年1月2日庆祝耶稣圣名瞻礼,1721年起这瞻礼推广至整个圣西方教会。
回顾亚洲主教团协会的历史,早在1986年的全体大会上,就已经有一个以妇女为主题的讨论小组。
教宗强调“从最深层的意义上理解,团结是创造历史的一种方式”,并引用意大利法学家格罗西(PaoloGrossi)的话说:“团体永远是弱小者的救援,也替那些没有声音的人发声。”
“他们如今传递着建设未来所必需的往昔历史。让我们向他们表示敬意,让我们给予他们陪伴,不要让他们感到被抛弃!”
这就是历史的戏剧性之处:对天主说“不”。但为什么人们拒绝他的邀请呢?也许这是一次鸿门宴?不,——福音还说——“他们不在意,他们去自己的地里干活,去做生意”(5节)。他们不在意,因为他们想的是自己的事。
“有着上百年历史的盐井天主教堂,是西藏目前唯一保存下来并持续在使用中的天主教建筑。它的存在,证明了不同宗教在西藏可以和谐相处。”这所教堂的藏族神父鲁仁第说。
自六世纪,因历史的冲击,成人入教相对减少,往日的慕道程序及其礼仪渐渐崩溃,四旬期失去了原本的意义,慢慢形成消极的所谓“封斋期”,强调个人严厉守斋,克己,补赎,求主赐福,消灾免祸,斋戒被视为一种德行和善工