云南大理教区瑞丽堂区五位传道员参与培训学习修院学生在弥撒中辅祭弥撒礼仪中，贾志录神父带领大家聆听了天主的圣言，分享了福音的喜乐，领受了复活基督留下的灵魂食粮——圣体；学员们同心合意地为世界的和平

……信徒只有通过学习天主圣言，洞察天主对世人的爱，在圣神爱的催逼下，才能以爱还爱，在近人身上把对天主的爱实践出来，彰显出基督徒的本质。

若穷人所受的最严重歧视是缺乏灵性的关怀──而病人是健康上的穷人──我们可不能忘记给予他们天主的亲近、祂的祝福和圣言、圣事的施行，以及在信仰内成长茁壮的机会。

读者们不知道，有两位“天使”曾经来过，他们带给了我们天使的礼物，如流泉淙淙，源源不断，给渴慕天主圣言的牧人和羊群，带来灌溉和滋润。而第二个、第三个礼物……在我们不经意的期待中，接踵而来。

神修生活是圣神的恩赐及天主的爱德，因为耶稣圣心曾启示他的爱；要我们在圣神内生活，也就是那使圣言成了血肉，以爱连系圣父及圣子的圣神之内的生活。

天主的圣言就是耶稣基督。我们基督徒靠主耶稣而生活。2、信任的诱惑“你如果是天主子，从这里跳下去吧！因为经上记载：祂为你吩咐了自己的天使保护你，他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”

通过耶稣基督，宗徒们对天主有了一个特别的经验，“我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，以及我们亲手触摸过的天主圣言”（若一1:1）。

在犹太教中，这是戴“经匣”与“门框经文”（mezuzah）的来源；而在天主教信仰中，虽不以相同形式实行，但此提醒也呼应我们在心中常铭记圣言、在家庭中张贴圣像、守每日祈祷等传统。

她为所有信友展示了如何聆听天主圣言并付诸实践。作为“宗徒之后”，她在晚餐厅中与宗徒们一起祈祷，等待圣神降临，这预示了她作为教会之母的角色。

（哥3:12）在圣言的光照下，圣方济倡导并身体力行的“神贫”与“谦虚”精神，并非苦行僧式的自我惩罚，而是一种关于存在、关系与幸福的深邃哲学。