与此相反，儒家的仁爱则刚刚好主张从个人和家庭出发，由已及人。爱的张力从形式上分析：神爱是从大写的神开始，仁爱则是从小写的人出发。

有一犹太人从耶路撒冷前往耶利哥的路途中，遭强盗洗劫并受重伤，有三个角色：祭司、利未人和撒玛利亚人路过见到他，却只有撒玛利亚人愿意帮助他。

年末岁尾，一批慈善机构及个人在“中国天主教第二次公益慈善精准扶贫经验交流会”上获得表彰，而那些没能到场的爱心个人和机构同样值得表彰。这一年，中梵政教双方在科学、文化、艺术等领域又有了新合作。

政协民宗委以加强宗教思想理论建设为切入点，去年组织召开了引导宗教界以社会主义核心价值观阐释教义的主题协商座谈会，邀请宗教团体负责人和基层教职人员专家学者与党政宗教工作部门领导一起共同研讨实践路径和方法，

「相遇」攸关「儿童及青年的梦想与成年人和年长者的经验的彼此相连」。如果缺乏这种世代相遇，人类就会不复存在，因为少了根基、历史和成长。

其次，总主教强调，必须加强个人和团体的「社会-经济架构」，提高这些架构的「弹性」，以「预防气候变化的负面影响所能造成的伤害，或是把伤害降到最低」。

这些最小的兄弟就是饥饿和口渴的人、作客的人、赤身露体的人、患病的人和坐监的人（参阅：玛廿五37-40）。教宗在弥撒讲道中首先提出两个发人深省的问题：“我是否帮助无法回报我的人？

在开启纪念活动之际，韩国大田教区俞兴植（LazzaroYouHeung-sik）主教在接受本新闻网采访时表示，圣金大建神父是启发人们生活于仁爱和兄弟情谊的领路人和象征。

现在是仰赖天主的恩宠、重新建设和再出发的时机，天主引领每个人和普世万民的命运。你们并不孤单！整个教会以祈祷和具体的爱德与你们同在。而且在这个地区，在匮乏的时刻，很多人为你们敞开了大门。」

教宗解释道，「一个对话的教会是一个具有众议精神的教会，一起听从圣神，聆听天主透过穷人和大地的哀号而传入我们耳中的声音」。教宗强调，众议精神不是「寻求多数议决的议会」。