现在张神父已经不要求领洗人数上的增加，而是关注对已经领洗人员的带领，除了代父代母要起到带领作用，堂区也通过各种活动来增加新领洗人员的信德。

（那天我还给远在纽约的AnneOfstedal去了一个电话，她说自己上班的uptown离双子座还有一定的距离，但能感受到紧张的氛围，大家都在关注事态如何发展。）

牧灵研究院，首先且最首要的，关注的是人。乔叟为他的《坎特伯雷故事集》收集了各类人物，从那以后，或许还没有一处像牧灵研究院一样，把具有不同特色的灵修与人生观的人如此紧密地混杂在一起。

当天晚上，娉娉回到卧室，也深深地关注着魏生，于是就对丫环朱樱说：“你到厢房去窥探一下。”侍女去了很长时间，回来报告说：“魏生在烛光下微吟，在墙壁上题写一首《风入松》词。”娉娉便问她：“你还记得么？”

有些堂区参与弥撒的教友寥寥无几；处理与婚姻圣事相关的牧灵工作时，清楚地看到婚姻问题的普遍性，我们的婚姻观开始日渐趋向世俗化，随之而来的家庭问题也侵扰着教友们，老人的赡养及青年儿童的培育；教区的圣召也呈现出下滑的趋势，年轻人不再关注信仰

矢作直树作为一名急救科的临床医生，30年来见过无数的病例，让他坚信人是不会死的，他的《人不会死》这本书一出版，就引起了很大轰动，和学术界的高度关注。因为他本人就能亲眼看见人的灵魂。

虽然神父没有直接管理过我们修会，他却从最初就关心和关注着我们修会的成长。刘神父多次为我们修会讲课带避静，帮忙我们修订会规，也多次在经济上帮助支持我们。

(5)在这牧灵方案中，怎能忽略了礼仪的义务，尤其是对圣体化生活的关注呢？我在该牧函写道：「在二十世纪，特别是自从梵二大公会议以来，基督徒团体举行圣事的方式，有了很大进展，尤其是感恩祭。

国家对他们的关注又体现在哪里？四、是谁在做着危险而又不被别人理解的工作？修女们被耶稣基督的爱所感动，被这种残酷的现实所震撼，她们投身在这种危险而又难以被人理解的环境中为他们服务。为什么说危险呢？

我喜欢《薄迦梵歌》，所以对印度教有敬仰之情，我很早就熟读了《金刚经》（现在仍然敬仰），九十年代初由于一些美国诗人的影响，中国诗人开始关注禅宗，我也算上了这一课，后来又读了佛教的别的经典。