长达10世纪以上的成熟的修院制度，给西方社会的制度文明，提供了一个连续性，保留了一份可贵的遗产。然而，修院制度和作为社会理想的某些制度的区别时，它具有充分的自知之明。

这句中国春秋时期，充满正义的话语，充满了神性，理应成为我们中华精神曾经达到的文明高度的里程碑！

在康复的过程中，学会新的交流方法是很重要的一个组成部分。找一位心理辅导员，或者你们共同信任的某位人士，定会帮助你们修复关系。精神资源的重要性最后，我们所说的康复基本上是灵魂的康复，是一项圣宠的作为。

1991年，贺天赐神父与金鲁贤主教贺天赐神父以弥撒奉献为其天职作为神父，他把举行弥撒圣祭看作是与天主交流共融的最佳祈祷。在他72年的神父生涯中，除了一两次因特殊原因外，从没有缺少献祭。

过去人们有空写信、写日记，后来变成短信、博客，到现在已是微博，144个字内要完成表达，沟通与交流都变得一短再短。甚至144个字都嫌长，很多人只看标题，就有了标题党。那么，下一步呢？

我们最应有的朝圣就是走进教堂去朝拜圣体柜里的耶稣，他一直在静静地等待着我们走近他，和他交流，向他倾诉，依恋他，靠望他，主会抚平我们的伤痛，消除我们的骄躁，赐给我们智慧，照顾我们的生活，降福我们的亲人，也会欣赏我们信仰的成长和生命中经历的风采

在此，本人愿意结合自身的成长过程，以及这些年来的牧灵经验和感悟与青年朋友们做些探讨与交流。

他都会不厌其烦地和大家交流，王惠民告诉他们说：信仰的中心就是一个‘爱’字，它的依据来自《圣经》，信仰给人们带来快乐，让人们能更加懂得活着的意义。

（参若14：6）2014年丁神父(前排左六）带领中国天主教神哲学院修士到北京法源寺中国佛学院交流三、佛教天主与天主教天主的区别前面我们已经简单介绍了佛教和天主教各自关于天主的观念，不难发现，佛教所谓的天主与天主教所相信的至高者天主并非同一位

晚饭后我们一边散步，一边交流林西堂区近些年的发展状况，聆听着张神父滔滔不绝的讲解，让我更想尽快奔到林西堂区。但这次林西堂区之行，却是在两年之后的事了。