人仗恃自己就会产生骄傲，而骄傲则是万罪的根源。现实情况正是如此。尽管有许多人善于念经，但却不善于奉献。念经的时候是何等的虔诚，何等的缺乏爱情，不唯天主不喜欢，就连教外人都看不惯。

三、耶稣为罪妇开启新生命的门，因为她懂得爱，且爱得多。耶稣告诉伯多禄必须宽恕七十次七次，而伯多禄自己则首先亲身体验了耶稣对他的无数次宽恕。耶稣为那呼求祂的右盗，开启了天国之门。

如是，人死后多数要到炼狱去炼净罪污，方能享见至洁至善的天主。我们不能凭主观臆测、更无理由认为某人生前表现不错，死后定能直升天堂。

“其君是恶，其民何罪”，这句将恶贯满盈的统治者，和处在水深火热之中的人民分开来看待，凸显了秦穆公的超性的精神境界。四年之前秦穆公被晋惠公欺骗，四年后的秦穆公岂能忘记？

福传的首要性为此，对于一位主教而言，宣讲福音的派遣不仅仅是在交给他牧养的那部分天主子民的牧灵关怀中；或者仅限于派遣几名信德与恩宠的司铎、男女平信徒。而应全面体现在地方教会活动的方方面面、各个领域。

信德如果没有爱德，就不会结果实，而爱德如果没有信德，就会时常充满疑虑，减损超性的价值。信德和爱德相互关联，不可分割，二者并存，才有前途。

3.信德是天主的恩赐，是他所赋予的超性德行之一。（教理153）当宗徒之长伯多禄明确宣认基督天主子的身份时，耶稣说，不是血和肉启示了你，而是我在天之父（玛十六17）。

福传的首要性　　　　为此，对于一位主教而言，宣讲福音的派遣不仅仅是在交给他牧养的那部分天主子民的牧灵关怀中；或者仅限于派遣几名信德与恩宠的司铎、男女平信徒。

宗教或信仰天然就具有国际性和普世性，能够超越国界进行慈善救助和现代文明的传播。在这次抗“疫”中，基于信仰的慈善展现出了令人赞叹的“国际主义精神”和“人类命运共同体意识”。

此外，政策的任务应是对一切损害基本人权的行为找到解决之道，如社会排斥；贩运器官、人体组织、武器和毒品；性剥削；奴隶劳动；恐怖主义和有组织的犯罪活动。