主耶稣复活后，这块殓布，即亚麻布留在了坟墓里。后来这块殓布被人收藏，在中东一带流传。

“活着的圣言”无限慈悲，他宽恕舍他而去的门徒，多次临在他们中间，打开他们的心窍，使他们明白圣经；同样，复活的基督也要临在我们中间，释放我们为奴的心，领我们真切地体会在父家的平安。

当年，复活瞻礼在栅桥受洗进教者30余人。嗣后，因教友增多，教务繁忙，傅神父难以应付。教区选派马本笃神父（江阴人，公元1835-1868）到台州协助工作。

在他的复活中，他为我们摧毁了死亡的高墙。他向人开启永生和与天主建立关系的幅度。最后，它告诉我们他是许多兄弟中的首生子。

同时，因着祂的复活升天，我们的“今天”也被祂带入到“永生”之中。所以，我们的未来已经不只是“希望”，而是确实肯定的“现在”。

（若10：11-5）基督善牧通过自己的一生，特别是以他在十字架上难以忍受的痛苦和死亡，和他最后光荣的复活，为我们人类赢得了一个新生命，为使这一新生命不断生长，万古常新，并不断得到分施，耶稣基督通过神品圣事

除圣诞前夕那天外，七天晚祷的圣母赞主曲有特殊的对经，采用基督的不同称号为主题，组成一系列以「啊」开始的经文，统称为「啊对经」（OAntiphons）或「大对经」（GreatAntiphons）。

在中国改革开放的前夕，1976年7月，米神父获邀请到北京、大连、青岛、上海等地方访问。按照中法文化交流协定，米神父作为来华工作专家，可以选择留在首都北京或上海工作。

苏州教区的成立：从清末到解放前夕，苏州总铎区经过近100年的发展，1949年6月9日，苏州教区成立，教务全部交由18位来自上海和苏州的国籍神职人员负责管理及服务。

在其明日（12月18日）下葬前夕，让我们首先通过他的服务来认识一下大洋彼岸的这位国际友人。